第六十三章 五祖七真 斗酒紫贤[第1页/共3页]

（未完待续）

尹治平闻言，不由心中惊奇，没想到本来本身前年下山行走江湖时，到得江南，白玉蟾便想寻来一见，却因他厥后失落之事而不了了之。更没想到白玉蟾现在来此插手豪杰大会，竟就是为了专门在此等待他们全真教的来人。

实在汗青上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。

张伯端自幼聪慧好学，经史百家无不涉读，通三教文籍及刑法、书算、医术、战阵、天文、地理、休咎死生之术等。他的道家思惟亦讲究释道儒三教合一，著作当中多有将儒、佛之学溶入道家学说。并且他的成仙理念也跟王重阳不异，以为人的.毕竟难于永存，唯有灵魂才气不朽，创内丹术，教人精气神合一，终究能够阳神出窍永存，超脱存亡。

白玉蟾也瞧到了尹治平面上的惊奇之色，问道：“尹道友听过我的名字？”

张伯端生于宋太宗赵匡义在朝时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江露台人，又因长年在露台山修道，以是他这一派亦被称作露台派。而因他自号紫阳隐士，后代尊他为紫阳真人，以是又是以而被称作紫阳派。

“斗酒？”尹治平闻言，不由心下一惊，暗道：“这个薛道光，难不成便是阿谁斗酒僧，《九阳真经》的真正作者？可若真的是他，他却又干吗把《九阳真经》藏在少林寺里？可若不是他，那斗酒僧莫非还另有其人？”

这一晚，群雄畅怀痛饮，尽欢而散。

北五祖为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳这五人。

但张紫阳却并没有像王重阳这般创下一个大教派，以是没有王重阳所形成的影响大。南宗一派，一向是一脉单传，张紫阳传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传白玉蟾。一向到白玉蟾，方才多收了几个弟子，开端构成一个教派个人。厥后全真教南传，因两家教派的学说与所求不异，便归并为一。露台派归入全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾五人亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。

他有重视到白玉蟾的腰间也佩着把剑，只是白玉蟾究竟会不会武，他却也不得而知了，单从白玉蟾的表面看，他看不出来。不过心中猜想多数是会的，并且武功应当不低。他还曾模糊记得宿世看过白玉蟾的质料先容，上面曾说白玉蟾青年期间“任侠杀人，逃亡致武夷。”白玉蟾如果不会技艺，是个文弱墨客，那哪有才气去任侠杀人。

尹治平宿世因为与尹志平同名，以是曾查证过实在汗青上全真教的尹志平究竟是个甚么人物，以是稍带的对全真教的传承与汗青也有了些体味。

白玉蟾并不是神雕原书中曾出场的人物，而是实在汗青上全真教南五祖中的第五位祖师。

他又向丘处机探听了一句当年王重阳与薛道光的相遇之事，但丘处机却说他也不知详细，并且当年王重阳跟他们几个弟子讲时，便也未曾说得详细，此中更未提到《九阴真经》或《九阳真经》。

内丹之术发源于钟离权与吕洞宾，在此之前，玄门的传统修炼之法是符箓与外丹之法。画符敕命，招遣鬼神；烧丹炼药，期能炼得一粒神丹，服下就能立即成仙飞升，超脱存亡，登列仙籍。千百年来，不知多少人想要求此长生之药，但无一能成。

“我实在早故意拜见贵教的几位真人，只是一向俗务缠身，未能成行。但前年尹道友南下，这一动念而起，便觉非见一见不成了。因而本年便想解缆前去终南山拜见，但才过了江北，闻说郭大侠佳耦在此停止豪杰大会。我想全真派是当今江湖上的第一大派，这等大事，定然会派人参与，又寻人探听了下，公然如是。便转道往大胜关而来，于此相候，也就不必再持续北上，多跋涉那千余里路程了。”