第3章 杭州史研究初始[第2页/共3页]

隋唐是一个州治地点地；

他必定了南宋期间杭州社会经济的生长，对于南宋军民抗金、抗元斗争，提出正面观点。实际上，如许的分别与研讨体例，在本地史学范畴可说是一个破天荒行动。

多少年来，海内史学界存眷天下史、中国史，大专院校汗青系没有开设处所史课，中、小学底子没有处所史讲授，很少有人情愿将平生的精力化费在体系的处所史研讨上，特别是将单个都会生长汗青研讨服从与当代经济扶植连络起来，从而促进本地经济生长的学者，更是凤毛麟角。林正秋的写作，可谓在天下首开先河。

（注2）王驾吾（1900-1981），名焕镳，号觉吾，文史学家，江苏南通人，南京高档师范书院毕业，曾任江苏省立国粹图书馆编辑部主任，杭州大学图书馆馆长、中文系主任、省政协常委、省文史馆馆长等。著有《墨子集诂》、《墨子教释》《先秦寓言研讨》等（摘自收集）。

在史学界，陈寅恪指出：“中原民族之文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（《宋史职官志考正序》1943年3月《读书通信》）；外洋有研讨以为：“南宋对抗横扫欧亚的蒙古帝国长达四十年，在当时世上绝无独一。”（摘自收集）

林将杭州生长汗青分为六个期间：原始社会，杭州只是一个小村庄；

（注9）永嘉学派，温州古称永嘉，南宋时，永嘉构成了一个儒家学派，为南宋浙东学派一个先导学系，多为永嘉（温州）人。永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派，统称“浙东学派”（摘自收集）。

徐规顺势向他保举了林正秋，此时，他正在杭大附中（学军中学）教书。

在当代史上，对于杭州单个都会史停止深切研讨的人，较闻名者，也只要二个，一是钟毓龙（注6）与他的《说杭州》，这是一种横向面对一个都会的研讨；

到杭师院任教

（注6）钟毓龙（1880-1970），任教浙江高档书院、杭州府中书院、浙江省立一中、杭州宗文中学等教国文、汗青、地理、修身科，后为宗文中黉舍长。特长钟鼎文，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等。著有《说杭州》、《浙江地理考》、《美术年鉴/姜丹书稿》、《上古神话演义》等（摘自收集）。

徐传授细心核阅了稿子后，不但在笔墨上作了润色，还鼓励地说：“这篇论文写得不错，有新意、有代价。”未久，此文在《杭州大学学报》上刊载，反应不小。

林正秋感慨地说，我当时真的想再回杭大汗青系，系里有我多年来在讲授上所熟谙的环境，另有一批相知相惜的同事，特别是徐规教员，另有系主任沈炼之传授（注8），这些人都是从温州出来的。我们温州人分歧于别的处所，自古以来，人多地少，温州人勇于闯荡天下，好胜心强，特别是温州人连合，四海以内，只要有几个温州人聚在一起，就能打出一片六合。史上不是有“永嘉学派”吗？（注9）永嘉，就是温州别号。

一九七八年十二期《汗青研讨》（注4）颁发了林的另一篇论文《南宋期间杭州的经济与文明》，这是一份中国社科院主理的国度级权威史学刊物。

究竟到杭大教书，还是去社科院事情？举棋不定之际，林正秋找到了导师徐规与毛昭晰传授（注7）。他们替林教员出主张，毛说：“我看你这小我像个‘书虫’，在社科院里，说不定甚么时候又搞‘四清’、‘整风’如许的活动，还不如在大学里，安安呆呆教书好。”