第16章 为报刊写稿、为朋友写序[第3页/共4页]

林设有专栏，逐月一篇，成为他向社会发声的首要管道之一。

二战期间，日军占据杭州，全市住民处于水深炽热当中，道长李理山收留灾黎长幼成千上万之多，费尽苦心，遭到江湖中人的好评。

人们不由感慨道，相隔千年的甘旨好菜，重新回到了古人的糊口。

北宋名道唐子霞，头戴铁冠道帽，人称“铁冠道人”。苏东坡守杭，与之结为老友，有诗文酬往。宋徽宗召见他于汴京，未久就辞归，结庐天目山。林正秋发掘了天目山深厚的玄门文明，不但增加了天目山名声，也为本地摄生与旅游业起到了推波助澜的感化。

他历数各代玄门名流在天目山修炼得法，太微、太素法师隐居天目山的史迹；

林号令开辟孤山的清朝行宫，康熙六下江南，五巡杭州，驻跸西湖行宫，规制宏丽。

古洞草深微有露，旧碑文灭不知年。

据《南巡盛典》记录，孤山行宫共有八景，别离是四照亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁及玉兰馆。这些当代西湖旅游沉淀的文明在明天该当获得发扬光大。

自是人间轻举地，何必蓬岛访真仙。

注4，七星缸，源于杭州官方的一个传说，指的是七只弹压飞龙的大铁缸，杭州人另有句老话，“七星钉飞龙只差水一桶”，就是指的这个故事。

名道杜光庭（850-933），为唐末五代闻名玄门实际家，著作宏富，传播甚广，曾到访天目，并赋诗《天目山》:“盘空蹑翠到山颠，竹殿云楼势逼天。

《杭州月志》，为杭州处所志办公室主理的杂志。创办不久，林正秋就成为首要撰稿人之一。他参与过八十年代初的首届天下处所志集会，并且对杭州历代处所志有很深的研讨。

福星观，在湖畔玉皇山顶，临湖瞰江，为明清至民国期间杭州的首要道院之一。

杭州名菜“东坡肉”，大多数只存眷于这道菜的作料与口味，而林却从古书上考据到了这道制作这道菜肴的每一个法度、每一种调料以及烹制体例，让它获得了最原始的答复。

清雍正年间（1723-1735）浙督李卫深感杭城“火患之多，动辄千百家”，因而，在玉皇山顶开凿日月池，在山腰安设七星缸，取水以制火。

西湖边葛岭上的抱朴道院有晋代道家名流葛洪结庐炼丹场合，至今已有一千七百多年汗青了，被国务院公布为首批对外开放的重点玄门宫观之一。他历数葛洪平生经历，特别是在杭州的事迹。相传《抱朴子》一书就是葛洪在杭州葛岭道观所著。

杭州，一座千年古城，起初修建大略是木布局的，一座屋子紧连着另一座屋子，易于产生火警，为百姓形成过庞大灾害，志书古籍上均有记录。

东晋葛洪，人称葛仙翁，据传到过天目山，在岩洞中捣制仙药。

他的书《浙江处所史》就是在历代处所志的根本上撰写的。

梵天寺，筑于天夏四年（904），吴越国王钱镠所建，初名南塔寺。乾德三年（965）于寺中建一对经幢，有释迦真身舍利塔。平治年间（1064-1067）改名梵天寺。

今寺院已毁，但遗址前仍留有一对经幢，高十五.六七米，通体为太湖石修建，体量高大宏伟，虽历千年风霜光阴，仍耸峙在山坡之上，今已被国务院列为第五批天下文保单位。

注释：注1本段改写自张凌鸿作《林正秋，让汗青走进糊口》载《杭州》二00七年四月刊。