第十章 愿死亡能给你们带来平静，安息吧![第2页/共3页]

法律和情面间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是绳尺。

而在欧洲，骑士绝对的尽忠是出了名的。

战役是不需求懦夫的。林烬在西方观光过一些博物馆，细心浏览过进爵受封的骑士的平生，都是一些在疆场勇猛善战的懦夫。

朋友笑着说：这就是骑士虔诚的可托度。

林烬想到这里，笑了笑，“现在的条顿骑士团另有所谓的名誉感吗，拐卖人丁，掳掠妇女，罪过罄竹难书！”

这里林烬想到了在西方卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了撤除哥哥菲力浦以保全本身的王位，变更多量的火枪丄手将已得救的菲力浦和赶来救援他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大师，主动要求给本身重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是公理。

林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的虔诚度真的可托吗？他默不出声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。

全然没有一丝当代骑士的美德，这也是林烬之以是讨厌西方骑士的启事了。

在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显现身份的特别，他们是介于王者和百姓之间的一群人。

林烬想了想，善恶终有报，不是不报时候未到，条顿骑士们，接管审判吧，愿灭亡能够净化你们的灵魂，让你们与真主常伴，但愿灭亡能够给你们带来安静。

骑士道的精华之一就是对密斯的尊敬。中世纪的欧洲，因为文明和社会的生长，女性的社会定位也获得了呼应的晋升。

西方的修建气势，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立即勒马让出门路，并有规矩地脱帽致敬。这类风俗在欧洲演变就衍生出了很多规矩的礼节，比如为密斯开门，为密斯让道。也听过一个别史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，但是骑士却向来没有如许的行动。

终究，恶有恶报，十字军骑士团中气力最强大财产最庞大的圣殿骑士团的了局最为悲惨：最后一次十字军东征结束以后，巴勒斯坦王国崩溃，圣殿骑士团被迫必须分开圣地。

记得十一世纪中期，骑士阶层正式构成了。

林烬每当想到这里都会有些感慨，这就是骑士精力吗，当代的条顿骑士团真是打了祖宗的脸啪啪响啊！

在西方，如果必然要给名流这个词溯源，骑士的风采差未几就是鼻祖了。

随后，又像基督徒普通，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿除撒旦的使徒，条顿骑士！”

林烬对于这些倒是深有体味，没有目标的英勇和疯子没有甚么辨别。

没法回到中古的期间，却在很多画幅上窥见一二。

现在常常能够听到骑士的一句标语为名誉而战，这名誉究竟是甚么？是一个骑士的庄严与荣辱。

国度的名誉高于统统，这是每个骑士应当铭记的，为了公理，他们浴血在疆场，生命早已置之度外。

当骑士团的主力军队回到法国，法王菲力普四世以为像圣殿骑士团如许强大的构造如果在法国境内建立，将对他的王位与全部法国有严峻的威胁。

第一个玩偶，铁丝从口里穿了出来，挑衅是非的人是永久守不住奥妙的；第二个，则从另一只耳朵穿了出来，话如耳边风的人老是漠不体贴的；只要第三只木偶，铁丝一点点地插出来，却再也不见出来。