第十章 愿死亡能给你们带来平静，安息吧![第2页/共3页]

在西方，如果必然要给名流这个词溯源，骑士的风采差未几就是鼻祖了。

密斯优先是对妇女尊敬的最好的表现。

现在常常能够听到骑士的一句标语为名誉而战，这名誉究竟是甚么？是一个骑士的庄严与荣辱。

坐电梯的途中，林烬倒是一向再回想着条顿骑士团的前身和现在：

法律和情面间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是绳尺。

别的，骑士们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响骑士行动的首要身分。社会崇尚武力，更夸大文雅文明，更夸大风采。从骑士行动原则如许的标准来看，一个贵族骑士应当是英勇的、宽大的、虔诚的、举止文雅的、风采翩翩的。

没法回到中古的期间，却在很多画幅上窥见一二。

英国巨大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所缔造的圆桌轨制更是流芳百世：当召开圆桌集会时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大师一概划一，没有国王与骑士之分，只要三十一名卡咪罗特保护者。大师能够畅所欲言，采取少数从命多数制措置国事。这类民丄主轨制在暗中愚笨的中世纪的欧洲，可谓先进之极，不管它是否存在过，就这一思惟的遍及悠长的留传，足以令人佩服感慨。

林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的虔诚度真的可托吗？他默不出声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。

林烬对于这些倒是深有体味，没有目标的英勇和疯子没有甚么辨别。

德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只晓得他为挽救别人而断送了本身的生命，当时德国的萨克森州是奥古斯大帝的边境，而他为体味救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了法场，成了一时的罪人，千古的豪杰。公道的标准全在人的股掌中，对错满是一念间的东西。

在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显现身份的特别，他们是介于王者和百姓之间的一群人。

林烬想了想，善恶终有报，不是不报时候未到，条顿骑士们，接管审判吧，愿灭亡能够净化你们的灵魂，让你们与真主常伴，但愿灭亡能够给你们带来安静。

是以，就连林烬的斯巴达联盟内部，也有很多的人以骑士自居，风采让林烬都是恋慕啊！

任何职业都是从低到高，一级一级做上来的，骑士也不例外。当一个候补骑士宣誓就任升做式的骑士时，颠末端很多严格的磨练，骑士这个名字本身就是一种才气的认证。只会骑马者不能称骑士，做一个骑士不但要有高超的骑术，还要有作战的经历和本领。

当骑士团的主力军队回到法国，法王菲力普四世以为像圣殿骑士团如许强大的构造如果在法国境内建立，将对他的王位与全部法国有严峻的威胁。

战役是不需求懦夫的。林烬在西方观光过一些博物馆，细心浏览过进爵受封的骑士的平生，都是一些在疆场勇猛善战的懦夫。

随后，又像基督徒普通，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿除撒旦的使徒，条顿骑士！”

随后几年以内，好几百名圣殿骑士团被正法，骑士团的构造也随之完整崩溃。这也是西方人对于礼拜5、十三号这个日子统统的不祥前兆的发源。

全然没有一丝当代骑士的美德，这也是林烬之以是讨厌西方骑士的启事了。

路易肝火中烧，大呼：开仗，全部火枪队却变态地十足抛弃了枪丄支，寂静站立，向四位骑士致敬，此时王权在这类自我捐躯的骑士精力前已不能把握。是甚么使至高无上的强权也蓦地失容？捐躯本身是为了成全别人更好地活，这是骑士美德中最宝贵的一点。