第三十九章：罢黜百家，独尊周术[第1页/共2页]

周楚暮在椅子上坐了会儿，伸了个懒腰：

周楚暮摇了点头：“非也，非也。非要说的话，秘闻是杂家，博采百家之长，信奉的是‘拿来主义’，不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。”

如果藩王世子全都被送入都城，岂不是说江草的儿子、他的外孙姜承禄也要来了？

把握了发行科举测验册本的权力，就把握了对经籍的话语权、解释权。

张机将周楚暮鼎新科举的发起在群臣面前全数说了一遍。

“这就不劳大学士抄心了，秘闻的意义，是为了增加天下士子的见地，而不是为了刁难人才。即便加考，只需浏览便可。至于破钞？多买两三本书莫非便无能为力了吗？实在不可，找同窗借阅也是能够的嘛。如许吧，大学士说贫苦士子买不起书，那么为了减轻学子承担，今后每两年的测验册本，都由丞相府卖力刊印，以低价发行天下，以造福天下读书人，大学士觉得如何？”

“好！好一个道洽政治，泽润生民，好一个制天命而用之！丞相竟然是后圣门下？”谢晋神情冲动，被周楚暮说的心潮彭湃。

谢晋人麻了：本来在这等着老夫呢。如果让你丞相府卖力发行天下科举册本，岂不是要让天下的统统读书人都受你周楚暮的恩德？

《周子》曰：理，道也。工，象人有端方也。理工者，是以天理、人理、事理，制天命而用之，定六合人的端方，乃化天道为人道，化人间之道为我道。”

冯去病心中想到：“既然周楚暮要以承禄做人质，也就是说，他是为了威胁齐王。如果他要杀掉齐王的话，底子就不需求如此吃力，齐王此次无诏入京本身就是极刑，犯了祖宗端方，只需求让宗人府严格履行太祖祖制，齐王只要死路一条。”

谢晋反对：“如此一来，士子岂不是要遍览群书？对某些家贫士子来讲，买经籍墨义已是艰巨，如何承担得起分外的破钞？”

秘闻改名，就是为了要让天放学子，明心见性，不忘初心，始终服膺贤人的教诲。即便中了举，也要‘道洽政治，泽润生民’，制天命而用之。”

王家和他冯家也算是老友情了，两家都是大魏朝堂上的常青树，政坛不倒翁，想必王昙善也会给他点面子。

吏部尚书张机恍然大悟：“难怪丞相说来岁科考，除了战役常测验一样考经义策论，还要考《吕氏春秋》、《墨子》和《齐民要术》。”

后圣就是荀子。荀子的思惟就是‘制天命而用之’，与前面的道洽政治，泽润生民差未几一个意义。

周楚暮直接开端吊书袋：

“齐王殿下此次孤身进京到底做了甚么事情？值得周楚暮如此大费周章？他让世子进京，莫非是为了以世子逼齐王就范？”

‘免除百家，独尊周术’八个字一出，统统朝臣都是心中一惊！

这奸相，用心何其暴虐！他既然用这个别例，将齐王世子诳入了新邺城，莫非还能把世子安然无恙的送回齐国？

群臣群情纷繁。

“各位同僚，如果无事禀报，本日朝会便到这儿吧。”

他的外孙，刚刚才满八岁啊！如何能把他送到周楚暮这个妖怪的手中？

吏部尚书张机仓猝出列：“丞相，下官对丞相命下官变动来岁科举一事，有几处不明白的处所。”

以谢晋的脑筋，听到周楚暮的话，脑筋里第一个反应是周楚暮要拉拢天下读书人，还没反应过来周楚暮酒徒之意不在酒：

大学士谢晋打了头阵：

“《尚书·毕命》有云：道洽政治，泽润生民。

道洽政治，泽润生民。政治，要津润百姓。

谢晋没反应过来，冯去病却人老成精，一下就想明白了周楚暮要干甚么。如果让周楚暮把握了五经的解释权，那么全部学术界都会被周楚暮掌控！起码那些家贫只能买的起周楚暮低价册本的士子，会完整被周楚暮的学说洗脑。