专题 军国主义及对外侵略[第2页/共3页]

这份调查陈述可谓两面不奉迎，既让中国代表斥其无原则，也让日本人大为不满。1933年3月28日。日本以该陈述书没有申明本相为由，退出了国际联盟。而后，日本加快了对中国的侵犯。日本军国主义由此走向了一条不归路。

1882年，明治天皇公布《甲士敕谕》，夸雄师队必须对天皇无前提地尽忠，天皇是军队的大元帅，并要求甲士推行军人道精力。1890年，明治天皇又公布了《教诲敕谕》，将军人道精力扩延至全部百姓，要求百姓对内顺从各种礼节标准，对外则要为天皇“营私扶翼”。

这一论调到了其门生尾崎行雄那边，更成了赤裸裸的“强盗谈吐”：“兼并中国合适日本帝国之好处，亦为中华民族之幸运也，天下各国如有反对我兼并中国者，亦为反对天下之幸运也。”这远非文人一厢甘心的自慰之语，其背后是日本自明治维新后敏捷收缩起来的对外扩大的野心。

1931年9月18日，日军在中国东北悍然策动“九・一八”事情。百姓一方面采纳不抵当政策，一方面向“国联”提出抗议，但愿“国联”能“主持公道”。颠末3个多月的争辩，1932年初，“国联”派调查团来到中国东北，颠末几个月的调查，调查团出示了近20万字的陈述。陈述并没有对日本的侵犯行动予以怒斥，以为中国抵抗日货是“中日抵触的首要启事”，并以为中日两都城应当从中国东北撤出武装力量，由西方各国共管。

福泽谕吉以为，西方文明传播至环球就像麻疹从长崎传播至东京，是局势所趋，无人能反对。他以当时的中国为例子，以为中国的式微归结于轨制的败北和民气的崩溃。朝廷被迫出售铁路、采矿等权力，每次与西方列强的战役都以失利并支出巨额的赔款而告终。在福泽谕吉看来，日本想要强大不能走中国的老路。

1927年4月，扩大主义者田中义一组阁，6月末，田中内阁召开了为期11天的东方集会――“东方”指的就是中国。这一称呼上的“错位”将田中内阁的内心天下透露无遗。在此次集会上，田中义一提出了《对华政策纲领》。这一纲领实际上是日本侵犯中国的根基目标。田中义一在这份纲领中宣称：“关于满蒙特别是东三省是在国防上及百姓保存上有严峻短长干系的特别地区，有特别的考虑的任务。”遵循这一纲领，田中内阁将侵华列为根基国策。

1869年，也就是明治维新第二年，“维新三杰”之一的木户孝允主动建议明治当局扩放逐队，同时他还提出：“遣使朝鲜，则其无礼，如不平，则兴问罪之师，借以大振神州之威。”与其主张相照应的是明治当局的所谓“大陆政策”的运营。

这篇文章在当时的日本引发了庞大反应。这篇宣言式的文章在宣称“脱亚”论调的同时，实际上已经闪现出“吞亚”的野心――福泽谕吉在文中提到“当今之策，我国不该踌躇，与其坐等邻国的开通，共同复兴亚洲，不如离开其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的体例，也不必因其为邻国而特别予以怜悯，只要仿照西