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物或恶之，故有道者不处。

孰能浊以静之徐清。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第五十七章

其次，侮之。

谷得一以生﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

明白四达，能无知乎。

知者不言，言者不知。

动善时。夫唯不争，故无尤。

飂兮若无止。

吾何故知众甫之状哉。以此。

修之于身，其德乃真﹔

虚其心，

乐与饵，过客止。

我独异于人，而贵食母。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

天得一以清﹔

侯王若能守之，万物将自化。

非道也哉。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

以道莅天下，其鬼不神﹔

我独泊兮，其未兆﹔

夫唯不成识，故强为之容：

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第四十五章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第九章

故贤人云：

以道佐人主者，不以兵强天下。

无执，故无失。

是以贤人有为，故无败﹔

为学日趋，为道日损。

夫两不相伤，故德交归焉。

老子:「品德经」:第十五章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第五十章

生而不有，为而不恃，

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

是以君子整天行不离辎重。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第二十二章

道常有为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

质真若渝﹔

以其生之厚。

人之所教，我亦教之。

绝圣弃智，民利百倍﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

下德有为而有觉得。

失仁而后义，失义而后礼。

「我有为，而民自化﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

师之所处，波折生焉。

治人事天，莫若啬。

故贵以贱为本，高以下为基。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第十三章

大盈若冲，其用不穷。

老子:「品德经」:第二十九章

则攘臂而扔之。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德经」:第十四章

不自矜，故长。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第十七章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德经」:第五十六章

善建者不拔，

域中有四大，而人居其一焉。

我无欲，而民自朴。」

老子:「品德經」:第二十四章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

天下神器，不成为也，不成执也。

此三者不成致诘，故混而为一。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

复归於朴，朴散则为器。