27~阎罗快婿[第2页/共3页]

黄大力说的很正式，这突如其来的窜改，让白灵槐感到很不适应，她反问道：“为甚么？”

“不晓得。李夫人落空内丹后，便成了没有三魂之人，今后没了动静。”

正在玉皇大帝摆布难堪的时候，西王母发起，让白起和非天转世投胎做人，体味人间痛苦，同时要找到做“往生灯”的“天干石”，谁找到天干石，谁就做阴火神君。

佛道之争？佛道有甚么好争的呢？这就是两条平行线，没有橡胶的点，如何争斗呢？

饶是阎罗王的半子，白起转世后的叶飘胆量也是够大的，竟然敢吃了李夫人的内丹，不过想想叶飘也是够笨的，吃了李夫人那种人物的内丹，竟然都没找到天干石。

白灵槐满脸迷惑地看着黄大力，但愿黄大力持续做出解释。

传入中国的第一本佛经是《四十二章经》，也就是《阿含经》节选。

但是颜如玉孝敬，阎罗王只要她一个女儿，便发誓从父不分开地府，那就相称于阎罗王要招上门半子，这下就难了，哪个大豪杰会居于地府，哪个男人情愿做上门半子呢？生个孩子都要跟着阎罗王姓阎，畴昔的男人那但是宁肯饿死也不会入赘，何况还如果豪杰。

“没甚么，我只是提示你，你当初承诺我仆人二郎真君的三件事，你还要尽力做到啊。特别是盘古斧，你千万不能碰。”

其实在当时，中国人并不懂佛教，当时遍及以为佛教是一种神仙方术，佛教为了布道也说是老子化胡，去教养胡人了，现在仍然有人说是老子点化了释迦牟尼，他才创建了佛教。

释迦摩尼说过，在他灭度以后五百年，会入末法期间，佛陀的弟子以为这是佛陀的警示，以是便为佛教生长斥地新的地区。

究竟是五殿阎罗真有个女儿，名叫颜如玉，如《古诗十九首》之十二《东城高且长》中所写的：燕赵多才子，美者颜如玉。阎罗王的女儿人物其名，美艳绝伦，阎罗王承诺给女儿找个不世豪杰做丈夫。

“你把我弄这里到底要说甚么？”

因为当时天子称呼永明延寿大师是“六祖以后第一人”，以是他的很多风俗就成了表率和标准，也就成绩了中华千年和尚念“阿弥陀佛”，不念“释迦摩尼”的怪事。

阎罗王在内心把地藏王菩萨骂上千百万遍，但是在玉皇大帝面前也只能强忍着。

阎罗王愁闷，玉皇大帝更是恼火，公开里都和阎罗王说好的，让他半子做这个阴火神君之位，阎罗王来个“举贤不避亲”，他一同意就完了，阎罗王偏要嘚嘚瑟瑟找地藏王菩萨一起来，成果人家保举了本身的门徒，这不是画蛇添足自找费事吗？现在两个候选，他要就这么给了白起，不但折了地藏王菩萨的面子，在世人面前，也有失公允，让他落下口舌。

有那么一句歇后语是：阎王爷嫁女儿--鬼才要。意义就是说这女的没人想娶她。

“我就是随口说说。”

“因为佛道之争。”黄大力一字一句隧道。

“我是想说，你和魏猛不要被人操纵了，你们毕竟是中原人，不要拿本身的盘古斧砍本身的腿。”

佛教就这么在中原大地传播了小五百年，经历了汉，三国，东西晋，进入南北朝，南朝宋、齐、梁、陈各代帝王多数崇信佛教。以梁武帝最甚，建立寺院，扶养僧尼不说，四次捐躯入寺，不做天子要做和尚。让佛教在中国大有超越原有的黄老学说之势。