27~阎罗快婿[第1页/共3页]

“你到底想说甚么？”白灵槐听黄大力说佛教的汗青，听的有些心烦，打断了黄大力的话问道。

“我是想说，你和魏猛不要被人操纵了，你们毕竟是中原人，不要拿本身的盘古斧砍本身的腿。”

佛教就这么在中原大地传播了小五百年，经历了汉，三国，东西晋，进入南北朝，南朝宋、齐、梁、陈各代帝王多数崇信佛教。以梁武帝最甚，建立寺院，扶养僧尼不说，四次捐躯入寺，不做天子要做和尚。让佛教在中国大有超越原有的黄老学说之势。

白灵槐在书上看到过这一段的记录，但是据她所晓得的，已颠末端一千多年了，现在阴火神君的位置仍然是空缺，也就是说，现在白起和非天都没有能找到天干石。

正在玉皇大帝摆布难堪的时候，西王母发起，让白起和非天转世投胎做人，体味人间痛苦，同时要找到做“往生灯”的“天干石”，谁找到天干石，谁就做阴火神君。

佛道之争？佛道有甚么好争的呢？这就是两条平行线，没有橡胶的点，如何争斗呢？

就在阎罗王一筹莫展的时候，地藏王菩萨给他出了个“好主张”，阎罗王将女儿许配给白起，因为白起是地府一分子，以是如许白起不算入赘，白起承诺了地藏王菩萨的发起，但是他要到地藏王菩萨处五百年年，诵经洗涤本身畴昔的杀业。

“因为佛道之争。”黄大力一字一句隧道。

但是颜如玉孝敬，阎罗王只要她一个女儿，便发誓从父不分开地府，那就相称于阎罗王要招上门半子，这下就难了，哪个大豪杰会居于地府，哪个男人情愿做上门半子呢？生个孩子都要跟着阎罗王姓阎，畴昔的男人那但是宁肯饿死也不会入赘，何况还如果豪杰。

“事情要从佛教提及……”

“李夫人就任由内丹被人吃了？”白灵槐猎奇的问道。

“不晓得。李夫人落空内丹后，便成了没有三魂之人，今后没了动静。”

黄大力说的很正式，这突如其来的窜改，让白灵槐感到很不适应，她反问道：“为甚么？”

公元前565年，释迦牟尼在古印度出世，35岁开悟后创建了佛教。目标是指导众生了知宇宙人生的真~相、苦乐的真谛，以及离苦得乐的体例，给人类以战役、幸运和聪明。

其实在当时，中国人并不懂佛教，当时遍及以为佛教是一种神仙方术，佛教为了布道也说是老子化胡，去教养胡人了，现在仍然有人说是老子点化了释迦牟尼，他才创建了佛教。

中原的汗青进入了南北朝期间，南北分裂，朝代更迭，战乱不竭，君不君臣不臣，父不父子不子，品德沦丧，纲常废弛，乃至呈现了“南朝天子孝武帝刘骏与亲生~母亲乱~伦”的丑闻，西王母不忍堕上天府的人刻苦，向玉皇大帝建议，给地府之人一个尽快离开苦海的机遇，设立阴火神君之位，立“往生灯”一盏，如果地府的人用心悔过，一心向善，便可到阴火神君处求一支香，如果功德美满了，香就能被”往生灯”扑灭，等香烧尽，此人善心不动，那他便能够转世为人。

“你把我弄这里到底要说甚么？”

有那么一句歇后语是：阎王爷嫁女儿--鬼才要。意义就是说这女的没人想娶她。

饶是阎罗王的半子，白起转世后的叶飘胆量也是够大的，竟然敢吃了李夫人的内丹，不过想想叶飘也是够笨的，吃了李夫人那种人物的内丹，竟然都没找到天干石。

作为道家为底子的中原，天然不会任由佛教如此“抢班夺权”，幸亏中国传统文明的庞大能量，也不知是玉皇大帝用心安排，还是冥冥中自有定命，东晋慧远呈现了，提出了禅看法佛的观点，和畴昔的佛指正视学习分歧，以念佛代替禅悟。但是当时候佛教徒寻求的还是“弥勒净土”，因为释迦牟尼说了，将来佛是弥勒佛，西方极乐天下是弥勒净土。