201~堪舆，风水，龙脉那些事儿[第1页/共3页]

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可汗青上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘活力也，气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心便是人们对居住或者安葬环境停止的挑选和宇宙窜改规律的措置，以达到趋吉避凶的目标。风水学又有阳宅和阴宅之分。

堪舆的第一本著作是《青囊经》，乃黄石公所著，黄石公是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷论述河图五气、洛书方位与阴阳二气融会而化成六合之定位等学理，故谓之化始。中卷说出六合间形气凭借与方位共同而成一体的动力，故谓之化机。下卷申明六合间形气方位与各种法例共同后的影响力，故谓之化成。后代以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中国官方亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不但看风水罢了，而应分五部分，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

说道风水，没法制止的就是“龙脉”这个词。中国堪舆微风水文明几千年，各种的著作很多，堪舆，也就是修建上的著作仍然阐扬着庞大的感化，西方看着中国汉朝的《天子宅经》的时候，大喊中国修建设想抢先西方几千年。因为在中国汉朝的时候，群众盖屋子就不但是考虑到地质地形对修建的影响，乃至考虑到了季候，风向等等对仆人的影响。

在堪舆术中，借龙的称呼来代表山脉的走向、起伏、转折、窜改。因为龙善窜改，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样窜改多端，故以龙称呼。以是各种著作中对地质的考查叫寻龙，而找到合适的处所叫点穴。风水学说也相沿了如许的说法。

这时候，大师是否会想到《鹿鼎记》中的八部《四十二章经》了呢？

现在的热点事件，临沂暴走族，因为没有路就上矫捷车道，因为年纪大就疏忽门路交通法，那么中国法制就没有需求了，法律的存在毫偶然义了。

汉魏期间，厚葬之风日盛，给活人盖屋子不算甚么，给死人建阴宅成了非常风行的行动，因而产生了“风水”这个行当，给活人盖屋子成为堪舆，官方也叫看运程，给死人建阴宅就看风水。当代人不明白此中的辨别，动不动就说，请人到家里看看风水，如果这在民国期间，如果有人说到你家看风水，那么你把阿谁算命的打死都白打，因为他把你产业坟地了，那你一产业死人。

既然“龙脉”的说法传播这么广，到底有没有龙脉呢？大清有，目前能够肯定的是，只要大清有，或者说，只要大清有过。

如果龙脉真地存在，那么中华民国的龙脉是不是就是孙中山的出世地香山的五桂山脉呢？而现在我们的国度的龙脉……现在对韶山的漂亮开辟，是不是在挖我们的龙脉呢。

不过很不幸的是，本来“科学”的东西，总要加上些希奇古怪的东西，才气打到充足“欺世盗名”的境地。

堪舆：堪为天道，舆为隧道。风水一开端就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特性。

你奉告马云，你买这注彩票吧，中了一等奖能中五百万，马云反过来问你，既然能中，你为啥不买呢，你奉告人家你没有那份福德，想想那场面，你不感觉很好笑吗？

风水宝地，在堪舆术中首要指风景好，气味流利，光照始终等等的处所，和制作屋子有关，当你住在一个风和日丽，东南夏凉，氛围好的处所，你天然表情镇静，抱病少，干甚么都顺利，如果居住在一个臭水沟旁，氛围都不畅通，你表情好，不抱病才怪。以是说，堪舆是地理学、地质学、气象学、景观学、修建学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门天然科学。