153 瓦匠，石匠，农民[第1页/共4页]

乾元阁里关于基督教的册本未几，对基督教的修行法门没有一个字的记录，莫非修行基督教法门的人，神识天下里就会呈现耶和华？那么魏猛后背上的基督烙印，和这个有没有干系呢？

人需求一个依托，特别是在无助的时候，但愿有一个无所不能的存在来帮忙本身，以是，神永久比人靠谱，当你贫困的时候，儒家奉告你安贫乐道，而基督教奉告你，这是主安排的，是对你的磨练，上帝让小鸟都有东西吃，花朵都有斑斓的衣裳，你是神的后代，他如何会健忘你呢？（拜见马太福音），你更能接管哪种呢？当我听到这一段的时候，我感觉基督教好牛逼啊。这一大碗心灵鸡汤啊，让人好舒畅啊。

马跑得快，大象力量大，你但愿马和大象交配产生一个即能跑又有力量的物种，这只是好笑的一厢甘心。

白灵槐看看耶和华，看看佛陀，又看了看轩辕黄帝，一个瓦匠，一个石工，一个农夫，这个组合倒是不错。

有两个事情申明一下，第一，全天下统统佛教徒，只要中国佛教的佛教徒茹素，这是中国特性，以是，茹素与否，不是衡量一个佛教徒的标准，茹素美满是一个胡扯出来的东西，第二，有专家学者颠末所谓的研讨，以为中国的老子西行，到了印度教会了释迦牟尼，从而形成了佛教产生，老子再持续西行，碰到了耶稣，从而成绩基督教。我没法评价这些专家学者，因为我不会和没脑筋的人计算。

三教合一是中国的特驰名词，是指孔教、佛教、玄门三个教派的融会，此中有儒家态度的三教融会、道家态度的三教融会和佛教态度的三教融会三种范例。对于此种征象，学者多以三教合一统而论之。但是，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”一词的呈现能够说是三教间干系已经具有内质的演变。

“我不是瓦匠，我是上帝！”耶和华背着一块石头从世人身边走过，他停下脚步，也没有看世人，就扔下这么一句话，径直走太小河，走到茅草屋前面，放下石头，持续去弄石头。

白灵槐想问一下，畴昔有没有过轩辕黄帝和佛陀一起呈现的环境产生，书上没有记录一定汗青上没有呈现过，可不等白灵槐问出她想问的话，轩辕黄帝便道：“小丫头，我和这个和尚也是第一次见面，畴昔他踢我走，我踢他走的事情时有产生，可就这么在一起相安无事，这还是第一次。当然了，多加个本国的瓦匠，更是破天荒第一遭啊。”

这就像用中医的诊断，西医治病，比如中医奉告病人，肾虚啊，西医过来把肾割开，没找到虚的处所，或者西医诊断中医治疗，西医说病毒性感冒，中医不晓得是病毒是风北风热，底子没法开药方。

中国文明是包涵的，从而构成了三教的不竭融会，闻名的例子就是昙鸾的故事。

天下上以为的三大宗教是基督教，佛教和*教，但是在中原修道界，支流三教是玄门、佛教和基督教。为甚么没有*教？因为基督教和*教是同宗同源，都是发源于古犹太教，他们有共同的先人亚伯拉罕，乃至有共同的耶稣，其求道法门大同小异。

“魏猛，你信基督教吗？”白灵槐看着往河边蹭的魏猛道。

“魏猛干系着三界众生的福田和佛缘，多较着！”耶和华背着石头从世人身边走过，仍然没停下，仍然没看世人一眼，径直地走了。

“信啊，如何不信啊！我还希冀着安然夜能和奚羽月共度晚餐呢！”魏猛一边说，两只脚一边往河边挪动。