137.第137章 137[第2页/共2页]

七曰表里全部。谓做工夫时，于江山大地，日月星斗，内身外器，统统诸法，同至心体，湛然虚明，无一毫异，大千沙界，打成一片，更于那边得妄心来!以是肇法师云：六合与我同根，万法与我同体。此是表里全部灭妄工夫也。

九曰即体即用。谓做工夫时，虽冥合真体，一味空寂，而于中内隐灵明，乃体即用也;灵明中，内隐空寂，用即体也。故永嘉云：惺惺寂寂是，惺惺妄图非，寂寂惺惺是，寂寂无记非。既寂寂中不容无记，惺惺中不消乱想，统统妄心如何得生?此是即体即用灭妄工夫也。

十曰透出体用。谓做工夫时，不分表里，亦不辨东西南北，将四周八方只作一个大摆脱门。圆陀陀地体用不分，无分毫渗漏，通身打成一片。其妄那边得起?前人云：通身无缝罅，高低成团聚，是乃透出体用灭妄工夫也。

五曰泯心泯境。谓做工夫时，先空寂外境，次灭内心，既表里表情俱寂，毕竟妄从何有?故灌溪云：十方无壁落，四周亦无门。即祖师人境两俱夺法门也。故有语云：云散水流去，人寂六合空!此泯心泯境息妄工夫也。

七曰表里全部。谓做工夫时，于江山大地，日月星斗，内身外器，统统诸法，同至心体，湛然虚明，无一毫异，大千沙界，打成一片，更于那边得妄心来!以是肇法师云：六合与我同根，万法与我同体。此是表里全部灭妄工夫也。

一曰发觉。谓做工夫时，平常绝念，防备念起，一念才生，即便与觉破，前念觉破，后念不生，此之觉智，亦不须用。妄觉俱忘，名曰偶然。故祖师云：不怕念起，只恐觉迟。又偈云：不消求真，唯须息见。此发觉息妄工夫也。

六曰存境用心。谓做工夫时，心住心位，境住境位。偶然表情相对，则心不趣境，境不临心，各不相到，天然妄念不生，于道无碍。故经云：是法住法位，人间相常住。即祖师人境俱不夺法门也。故有语云：一片月生海，几家人上楼!此是存境用心灭妄工夫也。