137.第137章 137[第2页/共2页]

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二曰歇息。谓做工夫时，不思善，不思恶，心起便休，遇缘便歇。故云一条白练去，冷湫湫地去，古庙里香炉去!直得绝廉纤、拜别离，如痴如呆，方有少分呼应。此歇息妄心工夫也。

七曰表里全部。谓做工夫时，于江山大地，日月星斗，内身外器，统统诸法，同至心体，湛然虚明，无一毫异，大千沙界，打成一片，更于那边得妄心来!以是肇法师云：六合与我同根，万法与我同体。此是表里全部灭妄工夫也。

五曰泯心泯境。谓做工夫时，先空寂外境，次灭内心，既表里表情俱寂，毕竟妄从何有?故灌溪云：十方无壁落，四周亦无门。即祖师人境两俱夺法门也。故有语云：云散水流去，人寂六合空!此泯心泯境息妄工夫也。

四曰泯境用心。谓做工夫时，将统统表里诸境，悉观为空寂，只存一心，孤标独立。所之前人云：不与万物为侣，不与诸尘作对，心若着境，心便是妄，今既无境，何妄之有?即前人夺境不夺人法门也。故云：上苑花已谢，车马尚骈阗。此是泯境用心息妄工夫也。

四曰泯境用心。谓做工夫时，将统统表里诸境，悉观为空寂，只存一心，孤标独立。所之前人云：不与万物为侣，不与诸尘作对，心若着境，心便是妄，今既无境，何妄之有?即前人夺境不夺人法门也。故云：上苑花已谢，车马尚骈阗。此是泯境用心息妄工夫也。

七曰表里全部。谓做工夫时，于江山大地，日月星斗，内身外器，统统诸法，同至心体，湛然虚明，无一毫异，大千沙界，打成一片，更于那边得妄心来!以是肇法师云：六合与我同根，万法与我同体。此是表里全部灭妄工夫也。

一曰发觉。谓做工夫时，平常绝念，防备念起，一念才生，即便与觉破，前念觉破，后念不生，此之觉智，亦不须用。妄觉俱忘，名曰偶然。故祖师云：不怕念起，只恐觉迟。又偈云：不消求真，唯须息见。此发觉息妄工夫也。