第40章：火炕[第3页/共4页]

开门儿的是牟三春的三妹，姐妹俩是捧首痛哭，紧接着百口人都出来了，皆是喜极而泣，一番“先容”与“慰劳”后，这才热忱弥漫的将一干人等迎进了家门。

不过凡事皆有例外，比如渔不依体内的承平鸠鸟“鸠洛”，这“另类的疲懒货”平生中绝大部分时候是真的在睡大觉，元神压根儿就没离体过，是以对人间事体味的实在是未几...

修道者的元神离体后留下的躯壳，从某种角度上来讲，也就相称于“植物人”，不过修道者是特地而为之，且能够自在操控本身的元神与躯体，实在也就是让身材临时冬眠了起来，处于“休眠期”罢了。元神腐败，则思惟不止、生命不息，不过凡是环境下，元神离体也不是无穷制、无停止的，除了要共同一些特别的功法与手腕以外，还要连络必然的内部环境。

所谓的神魂内涵，这是每个生灵或多或少都会有的。神魂虽在体内，但颠末修炼，却可向外界延长，可对周遭事物停止更深切的洞察与摸索，常常与五官感受相连络在了一起，俗称的“第六感”也正源于此。

火炕调补阴阳，不管是男是女，都可令其安神、存神、留精、养精、滋补气血、调和身心，特别是一些身材薄弱、不耐风寒、气血不敷之人，常睡炕头儿可强身增神，乃至另有美容养颜之效。【零↑九△小↓說△網】

不过事无绝对，甚么东西都是过犹不及的，比如虚不受补之人，想睡火炕的话，那必须循循渐进，不然蓦地间睡到了炕头儿上，只怕会适得其反。

在渔不依元神离体的那长久的时候里，还感遭到了一些奇妙的东西，那就是牟家的这所“老宅院”是煌煌大气、似有妙音，特别是牟家的四姐妹，模糊有金光护体、白花聚顶，绝对是身有大气运、大繁华之人，总的来讲，只怕这一家子都非常人呐。

所谓的元神离体，指的是元神完整分开了“肉-身-炉-鼎”，在这之前要平心静气，调剂呼吸、减慢心率，使得肉-身-炉-鼎不腐、灵台不崩塌，元神这才得已超脱、遨游人间，只留下一丝意念作为二者间的联络，简朴来讲，就是魂分开了，但魄却留了下来。在离体之初，也就是明心见性、神魂腐败之时，要对炉鼎停止必然的“催眠”，使得魄降落、埋没此中，如此元神方可安然离体，如同那鬼怪普通，是飘然大家间。

整座村镇是人来人往、好不热烈，是以不好骑马，只能步行。大道两旁的酒楼和饭店琳琳各种、不一而足，行人数量也是络绎不断，可谓熙熙攘攘，只是以时恰好赶在了晚餐点儿上，渔不依略一揣摩后，让蚩家姐弟买了些酒水和点心，随后在牟三春的带领下，向村镇西北边儿走去。

对此，渔不依心中天然明白，毕竟老渔在穿越前就是一个穷户，对百姓糊口并不陌生，可自家儿已经好多年都没有睡过炕头儿了，这一时之间实在是有些不适应，不过神魂这一烦躁，到也让老渔发明了几个题目。

所谓的“植物人”，不过是魂因变乱堕入了浑沌或遭到了拘禁，也能够是三魂有了残破而至。当身材没有了魂，或者魂与身材另有联络却远不敷健全时，那么只要魄而没有魂的身材天然也就醒转不过来了，想来这就是形成植物人的底子启事之地点了。

以公主之高贵，却甘心屈居于平常百姓家，这的确就是穷户百姓所没法设想的事情，是以，牟家高低对渔不依是诚惶诚恐，唯恐怠慢了高朋。老渔本来就是个半路削发的“公主”，想来能有甚么架子可端呢？直接脱了靴子就上了炕头儿，表示的那叫一个萧洒、那叫一个天然…