第3章：乌鬃岭“山贼”[第1页/共3页]

搞笑的是，本地老百姓对这群匪人不但毫无恶感，在常常议论起来时，常常还会夸叹一番，只因有的时候，山匪们还会趁着夜色到村庄里去散财，多是一些合用品，比如百姓们喜好的布匹、粮、酒等。想想就行了，一觉儿醒来后，推开大门儿发明了一堆平常用品，这当真是不测之喜、天降横财呀，有哪个百姓会不喜好呢？报官？开甚么打趣呢，谁若敢报官的话，那百姓就跟谁急，何况对方行迹漂渺、来无影去无踪，谁晓得其根底呀？并且对方那但是侠盗哇，不，是侠匪、是亲民派，现在的百姓与匪但是一家人好吧，打断了骨头那也是连着筋的...

众山匪的口头禅也非常风趣，比如“大师都是文明人啦，君子动口不脱手啦”、“鼻子底下是张嘴啊，该动口时就动口啊”、“说谈笑笑为和蔼嘛，有了和蔼方生财呀”等等。如此一来，你“好”我“好”大师“好”，掳掠过后，商家们暗叹倒霉，除了作揖告别以外别无他法，而山匪们则恭喜祝贺“衣食父母们”财路广进、一帆风顺，且下回再见...

渔不依的“落-红”，精确来讲是“姨-妈-潮”，那分量确切够大够足，用胡雨柔的话来讲，那就是如果再多一些的话，不免会让别人感觉老渔是“小-产”了呢...

会后，车厢里堕入了悠长的沉默，二人冷静无语两眼泪，耳边响起了车轮子的吱吱声。胡雨柔心中发“苦”、泪千行，只因小白渔不依懵懂无知、不知所已。大会在非常友爱的氛围中展开，又在非常愁闷的氛围里闭幕...

渔不依哪懂这个呀？向来也未见过呀！不由得谦虚请教其制作的工艺与体例儿。因而乎，异天下“姨-妈-巾”制作体例与流程大会，就在通衢上的一辆马车中顺利召开了。参与者只要两人，大会“主席”胡雨柔对“姨-妈-巾”停止了体系而全面的点评与指导，与会代表渔不依也对此“奇异之物”停止了深切的切磋与阐述，终究两边达成杰出和谈、相互对劲，此次大会得以美满闭幕...

因而乎，渔大少仿佛明白了，那就是“做人难，做女人难，做一个像本身如许儿的‘伪女人’则更难”。不但如此，女人与女人之间，那也是有着庞大差异与分歧的，特别是心机布局，看似类似、差之毫厘，实则谬以千里、相去甚多。自家事自家知，大-姨-妈如此的与众分歧，能够是因为头一回经历，是以贫乏相干的忍耐与练习，也能够是灵魂互换后导致的身材不适，当然了，只怕这更离不开那万象盘的“早有预谋”。不过不管如何说，渔不依人生第一次感遭到了甚么叫做“恋慕”，甚么叫做“幽怨”与“妒忌”，无形中也使得老渔在成为女人的门路上又向前迈进了一大步，这与后天的尽力无关，这是先本性的题目，是难以顺从与处理的，说白了这就是命啊...

现在的乌鬃岭山匪们，已有将近百人的范围，多是周遭百里内贫寒人家的后辈，之前多是为富人或地主老财做长工，比如务农或放牧等，糊口前提可想而知。是以，胡氏兄妹将世人堆积到一起，也并没有破钞太多的力量与精力，平时大师各自回家，该干甚么就干甚么，全化身为本份的诚恳人，只不过每过上三两个月就会合中凑到一起，下山抢上几次“肥羊”，完事儿以后，大师各拿“分红”回家持续清闲欢愉。

为甚么受伤的老是我？这不是因为我纯真，而是因为我傻！…――身处异天下的渔不依

渔不依也多番看望体味对比过，像胡雨柔的“姨-妈”，那就和顺的太多了，虽也有一些不便，但却并不影响其平常行动，而牟三春的“姨-妈”就更是低调的不得了，老渔乃至一度思疑其“姨-妈”绝对不是“亲-生”的，好家伙，那叫一个温和与浪漫，牟三春底子就没有多大的感受，精确来讲，是毫不在乎，骑马兵戈、舞刀弄枪是毫无一丁点儿的题目...