第17章：炉鼎与元神[第1页/共3页]

灵魂与躯壳构成了一条新鲜的生命。灵魂细分可化为三魂与七魄，魄能够简朴的了解为“生之气”，是连接魂与躯壳的首要纽带，如果魄散了，那魂将没法依存于躯体，则血肉躯壳死，身材也正式开端分化腐臭。

荤食，主如果植物类血肉，直接源于天然，也具有必然的灵气，不过此中残留着大量的煞气与血腥气，是以相对显得浑浊了一些，耐久食用的话，易令人焦灼烦躁、脑筋昏沉，倒霉于元神，若不明就里，切莫随便乱花。

澹台明月所带领的这支步队，共有百十来号人，绝大多数都是军中的妙手，此中另有一部分是皇家御林军。别的，除了一些文职职员与仆人外，另有三个显得有些与众分歧的道人。

关于元神的运转，也就是所谓术法的应用，不如参照什物，简朴的分别为这么几类，即“御剑”、“御风”、“御江山”、“御灵神”。

术法有万千，其服从也大是分歧，表示情势亦是多种多样，伎俩与应用也是千奇百怪、窜改多端，且妙用无穷。澹台明月至今也不过是御剑境，可脚踏飞剑驭空而行，速率比之“动车”还要快上很多，若飞翔个四五百里，还另不足力、并不显累。明月曾与渔不依交过手，渔不依在元神的应用方面还稍逊了明月一筹，两人的修为差不了太多，不过男人比之女子耐力更足、气血充盈，且身躯尤其刁悍，两人若真要分个凹凸的话，其成果到也难说。

澹台明月比来一向很愁闷，之以是愁闷，是因为自向来到异界后，能够是因为互换了身材的原故，自家的元神被紧紧的束缚在了炉-鼎以内，如同被封闭了元神普通，想遁也遁不出来，术法也都应用不了，对周遭事物的感知也是大大的降落，几近端赖五官、五感来感知身遭事物，比之平常人也强不到那里去…

这三小我从大要上来看，那是个顶个儿的长袖翩翩、仙风道骨，好一派出尘之姿，不过对此，澹台明月却有着分歧的观点。明月那但是正宗的修仙之人呀，通过一番扳谈与探查后发明，这三个道人呐，只怕是骗子的能够性要更多一些，就算有点儿本领，估计也高超不到那里去，想来在关头的时候不帮倒忙，那也就算是烧了高香了…

“御风”指把握必然的氛围，起首要做得就是驭使本身，人能够搬起比自成分量还要重的事物，却难以搬起本身，想来达到此等境地也实属不易。忽视地心引力，不靠外物，只凭本身，御气遨游于六合间，不如就称此境地为“御风境”吧。

仙神之所以是仙神，只因其“本心不失、本质不移”，这里指的是“本我不失、道心不失”，绝非那“自擅自利”，简朴来讲，本身的意志充足果断，不受外物所利诱，乃至不被六合所摆布，本身才是“底子”、才是“道”，是为“主”，而别的的统统则满是“客”或者“仆”，六合万物皆为本身所用，但也不会妄用。

九九八十一，是六合之法纪；八九七十二，乃阴阳之始终，万物生于其间，也必定受其所困，是为“掣肘”或“灾害”，这此中天然也包含人类。

“御灵神”是指已经有了必然的体例可保元神不灭，只要前提答应，乃至可离体而独存，在凡是环境下，是很难被灭亡的。道行高深者，呼风唤雨实乃平常，一夜间游遍三川五岳也是等闲，虽人间仍有险恶之地或险恶之事尚难以应对，但可趋吉避凶，躲神弓鬼矢，乃至不坠循环，可称作是“陆地神仙”了，固然尚不能破空而去，不敢言“仙”，但做个“逍-遥-神”到也是绰绰不足。