第33章 巫师占卜[第1页/共4页]

大单于焦急：“就没有好的应对体例？”

夜幕来临，山崖边观象台，匈奴萨满大巫师在做法、观天象，看星系。

这时的关隘是安宁的，在那悠远的朝那牧场更是一片安静。不管是公孙袤还是李雁儿，他们不晓得多今后跟着一支匈奴马队的俄然南下，这安好的日子被突破，一件不成逆转的事情来临，这是他们没法推测的。

朔风浩大，一望无垠的漠北郊野在风中喧哗。长空寥廓，蓝天下事匈奴龙城，一顶顶穹庐在草地上林立，青烟缓缓飘忽。空落落的草原上牛羊转动，寂静中传出高亢的放歌，显得悠远深沉。

芳草还是萋萋，坡上的羊儿悄悄地寻食，雁儿呆愣地望着远处没有绝顶的车马道，那路上见不到人，她神情发蔫，无精打采地抬步往前走去。

李郁郅指着图上说：“你看，这弯曲折曲的就是长城，从高大的阴山开端，这里本来就是一条天然樊篱，长城通过这一带崇山峻岭时，只是在一些较为低矮的山岭以及平坦的川地上筑有长城，在陡峻的山峦上只是在岭颠或山麓筑有烽燧，以便瞻望和通报信息。同时在山谷口外构筑有大小不一的小城池，驻兵戍守，管领四周的烽隧。这些范围不大的小城，秦时称为‘戍’，我们大汉称做‘障’和‘塞’，都尉治所的面积较大些，才称做‘城’。”

公孙袤问：“那过了阴山是不是就是匈奴的地界了？”

李郁郅说：“野心不小啊，行，那得好好尽力。”

是年，鼠害还没消停，接着又风行起了牛瘟疫，表示为不吃食，体温敏捷降低，眼睛发红，鼻孔充血，唾液伴随气泡或血丝。这类病毒按两千年后的明天，植物医学叫烂肠瘟，是一种高度打仗感染性疾病。可在当代期间，人们除了把病体断绝或埋葬外，抵消弭病根束手无策。独一的体例就是仰仗天神，把最后的但愿依托在虔诚的叩拜中。萨满巫师就是直接能和天神通话的人，他们通过凡人谁也听不懂的特别说话，把人们的期盼通报给那些把握着生杀大权的各路神仙们，祈求神灵庇佑芸芸众生安然安康。这便有了匈奴人最为昌大的蒲月祭奠天神节，就是通过特定的典礼，应用神话了的跳舞、标记和咒语，乃至伴随捐躯和血腥，从而达到与神灵的联络，给人们带来内涵的安静乃至神灵付与的力量。

桌几上，摆放着大块的肉，大单于手里举着一只人脑袋做的酒器，喝得畅快淋漓。

但是，这安宁是临时的，一场暴风雨正在悠远的漠北酝酿，乌云在堆积……

“是如许。”李郁郅进一步又说道：“朝廷为防处所诸侯叛变，严格限定中心集群以外的军队人数，自古以来都是如许。其缺点也就在这里，倒霉于在边关敏捷集结兵力与敌作战。也就是说，仇敌压境或占据边关，只能等今后再去光复。”

公孙袤点头：“哟，这么庞大。”

苍鹰展翅，草丛中的野兔在惶恐奔逃。马蹄如雷，一队匈奴骑士风驰电掣掠过，一些来不及遁藏的草原鼠被马蹄踩踏得血肉横飞。

大巫师一进大帐，魂不守舍地跪倒在大单于的脚下。

大巫师占卜，口中念念有词，掐指算，摇神铃，全部身子随之都在颤栗。

李郁郅笑着问：“咋，不像？”

有了兴趣，雁儿在草地上伸展双臂，举头向天，起舞，扭转。扭转中，随之天上的云彩、周边的山峦也在转动，天人合一。

既然从了军，那就得以虎帐为家，也就是从这一天开端，公孙袤的军旅生涯真正开端了。

无疑说虎帐的糊口是单调的，白日里忙于军事练习，只要到了夜深人静的时候，听着别人的鼾声，一时睡不着，公孙袤不免会想起远方的雁儿。她的面貌，她的浅笑，她的身姿，就像一幅幅活动的画面，在他脑海闪现，想想都感觉甜美，直到垂垂进入梦境。