《天工开物 下篇 珠玉》译文2[第4页/共5页]
③火齐：章鸿钊《石雅》释为云母（Mica），透明单斜晶系，聚合体内呈鳞片状，为钾、镁等金属的铝硅酸盐，尤指白云母（Mascovite），成分为K&2O.3A1&2O.6SiO&22H&2O。历代多将火齐与火齐珠相混，但章氏以为二者有别，火齐珠为水晶珠，成分为SiO&2，亦属透明体。此处作者指水晶珠。
凡玛瑙非石非玉，中国产处颇多，种类以十余计。得者多为簪笈、钩（音扣）结①之类，或为棋子，最大者为屏风及桌面。上品者产宁夏外徼羌地砂碛中，然中国即广有，商贩者亦不远涉也。今京师货者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山②所产，有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙，是不一类。而神木、府谷③出浆水玛瑙、锦缠玛瑙，随方货鬻，此其大端云。试法以砑木④不热者为真。伪者虽易为，然真者值原不甚贵，故不乐售其技也。
【评析】
凡硝见火还空，其质本无，而黑铅为重质之物。两物假火为媒，硝欲引铅还空，铅欲留硝住世，和同一釜当中，透出光亮形象①。此乾坤造化，隐现于轻易空中。《天工［开物］》卷末，著而出之。
珠玉与金银的天生体例相反。金银受日精，必然埋在深土内构成；而珠玉、宝石则受月华，不要一点泥土袒护。宝石在井中直透青空，珠在深水里，而玉在险要湍急的河滩，但都受着敞亮的天空或河水覆盖。珠有螺城，螺母在内里，由龙神保护，人不敢犯。那些必定利用于人间的珠，由螺母推出供人取用。在本来孕玉的处所，也没法律人靠近。只要由玉神将其推迁到河里，才气任人采纳，与珠宫同属神异。
琉璃石与中国水晶、占城的火齐同类，都亮光透明，但不产于中海本地，而产于新疆及其以西地区。这类石五色俱全，海内的人都喜好，遂竭尽工巧来仿造。因而烧成砖瓦，挂上琉璃石釉料成为黄、绿色彩的，叫做琉璃瓦。将琉璃石与羊角煎化，便制成玻璃碗，用以盛油或作灯罩。将羊角、硝石、铅与用铜线穿起来的火齐珠合在一起炼化，可制成玻璃灯。用上述质料烧炼后还可捏制成薄片，作成玻璃瓶。所用硝石用煎炼时结在上面的马牙硝。可用各种颜料汁肆意将质料染成色彩。制造玻璃灯和玻璃珠的，都是淮北人和山东人，因为这些处所出产硝石。
【注释】
【注释】
①簪笈、钩结：簪钗、纽扣。
①水晶：古时又称水精，由二氧化硅Si&O2构成的石英（Quartz）或硅石（Silica）矿物中产生的无色透明晶体Qurtz crystal，偶然含杂质而呈分歧色彩，产于岩石晶洞中，硬度为7，并非绵软的。
在《天工开物》中，珠玉被放在最后一篇，这是作者的成心安排。因为珠玉宝贝这些东西对普通民生无关紧急，远不如吃饱穿暖首要，以是被放在最后。
琉璃石，与中国水晶、越南火齐类别不异，一样都是透明清澈的，但是它不产于我国中原地区，而是产在我国西部少数民族地区。这类石头五种色彩都很齐备，汉族群众很爱好它，便竭尽人的技能来停止仿造。因而有的将砖瓦加上釉料来烧成黄绿色，叫做琉璃瓦；也有的把羊角煎化，做成油罐和烛罩，叫做琉璃碗；另有的把硝与铅化合做成珠子，并用铜线穿起来做成琉璃灯；有的用上述质料烧炼以后将其捏成薄片，制成琉璃瓶和琉璃袋（所用的硝石取自粗硝煎炼时结在上面的马牙硝）。这类种色彩，都能够用颜料汁肆意涂染。琉璃灯与琉璃珠，都是淮河以北的山东人制作的，因为本地出产硝石。
