《天工开物 下篇 珠玉》译文2[第3页/共5页]

附：玛瑙水晶琉璃

⑥惧中官开采：明朝天子以寺人监各地矿、税等事，所到横征暴敛，民不聊生，故地有异产，俱不敢上闻，恐减轻本地百姓承担。

【注释】

②原文作“钩结”，按钩（ɡōu）为钩之异体字，与原注“音扣”相违。疑此为“釦（kǒu）结”，钿又为扣之异体字，则实为“扣结”，即纽扣。

③夹胎玛瑙：正视莹白、侧视血红色的一物二色的玛瑙。

琉璃石，与中国水晶、越南火齐类别不异，一样都是透明清澈的，但是它不产于我国中原地区，而是产在我国西部少数民族地区。这类石头五种色彩都很齐备，汉族群众很爱好它，便竭尽人的技能来停止仿造。因而有的将砖瓦加上釉料来烧成黄绿色，叫做琉璃瓦；也有的把羊角煎化，做成油罐和烛罩，叫做琉璃碗；另有的把硝与铅化合做成珠子，并用铜线穿起来做成琉璃灯；有的用上述质料烧炼以后将其捏成薄片，制成琉璃瓶和琉璃袋（所用的硝石取自粗硝煎炼时结在上面的马牙硝）。这类种色彩，都能够用颜料汁肆意涂染。琉璃灯与琉璃珠，都是淮河以北的山东人制作的，因为本地出产硝石。

附：玛瑙、水晶、琉璃

⑤锦江玛瑙：有锦花的红玛瑙。原文作“锦红玛瑙”，查作者所引《本草纲目》卷八《玛脑》条，则作“绵江马瑙”，故从《纲目》校改。

【原文】

【译文】

凡珠玉、金银胎性相反。金银受日精，必沉埋深土结成。珠玉、宝石受月华，不受寸土袒护。宝石在井，上透碧空，珠在重渊，玉在峻滩，但受空明、水色盖上。珠有螺城，螺母居中，龙神保护，人不敢犯。数应出世用者，螺母推出人取。玉初孕处，亦不成得。玉神推徙入河，然后恣取，与珠宫同神异云①。

【译文】

①玛瑙：一种隐晶体石英或石髓Chalcedony，即各种二氧化硅SiO&2的胶溶体，有色层或云状层。玛瑙Agate用作次等宝石，有很多种类，实际上它既是石又是玉或介于石玉之间。

①同李时珍《本草纲目》中关于松脂变虎魄及虎魄拾芥的出色阐述比拟，这里一大段神怪之谈倒是该当删去的。

珠玉与金银的天生体例相反。金银受日精，必然埋在深土内构成；而珠玉、宝石则受月华，不要一点泥土袒护。宝石在井中直透青空，珠在深水里，而玉在险要湍急的河滩，但都受着敞亮的天空或河水覆盖。珠有螺城，螺母在内里，由龙神保护，人不敢犯。那些必定利用于人间的珠，由螺母推出供人取用。在本来孕玉的处所，也没法律人靠近。只要由玉神将其推迁到河里，才气任人采纳，与珠宫同属神异。

【译文】

凡琉璃石，与中国水精、占城火齐⑦其类不异，同一精光亮透之义。然不产中国，产于西域。其石五色皆具，中华人艳之，遂竭人巧以肖之。因而烧瓴甋⑧转釉成黄绿色者曰琉璃瓦。煎化羊角为盛油与笼烛者为琉璃碗。合化硝、铅泻珠铜线穿合者为琉璃灯。捏片为琉璃瓶袋（硝用煎炼，上结马牙者）。各色颜料汁任从点染。凡为灯、珠皆淮北齐地人，以其地产硝之故。

凡中国产水晶①，视玛瑙少杀。今南边用者多福建漳浦产山名宝穴，北方用者多宣府黄尖山产，中土用者多河南信阳州玄色者最美与湖广兴国州潘家山产。玄色者产北不产南。其他山穴本有之，而采识未到，与已经采识而官司严禁封闭如广信惧中官开采之类者，尚多也。凡水晶出深山穴内瀑流石罅当中。其水经晶流出，日夜不竭，流出洞门半里许，其面尚如油珠滚沸。凡水晶未离穴时如绵软，见风方坚固。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然后持归加功，省力十倍云。