《天工开物 下篇 五金》译文[第3页/共8页]

【注释】

①川北潼川：今四川梓潼。

②故名之曰倭：此言“倭铅”之倭乃狠恶的意义，非日本之倭也。

【原文】

【原文】

【注释】

②交箑（shà）：团扇。

【译文】

杭州的扇子是用银箔做底，涂上一层红花子油，再在火上熏一下做成金色的。广东、广西的货色是用蝉蜕壳磨碎后浸水来刻画，再用火略微烤一下做成金色的，这些都不是真金的色彩。即便由金做成的器物，因成色较低而色彩浅淡的，也可用黄矾涂染，在烈火中烘一烘，立即就会变成赤宝色。但是日子久了又会逐步退色，如果把它拿到火中焙一下，则又能够规复赤宝色（黄矾详见《燔石》卷）。

④《岭表录》：即《岭表录异》，唐人刘恂著。

凡金质至重，每铜方寸重一二者，银照依其则，寸增重三钱。银方寸重一二者，金照依其则，寸增重二钱。凡金性又柔，可屈折如枝柳。其高低色，分七青、八黄、九紫、十赤。登试金石上（此石广信郡河中甚多，大者如斗，小者如拳，入鹅汤中一煮，光黑如漆），立见清楚。凡足色金参和伪售者，惟银可入，余物有望焉。欲去银存金，则将其金打成薄片剪碎，每块以土泥裹涂，入坩埚中硼砂熔化，其银即吸入土内，让金流出以成足色。然后入铅少量，另入坩埚内，勾出土内银，亦毫厘具在也。

①砑：碾压。

⑥日用剪、斧口中委余：约莫是指剪割银块时掉下的残余，平时所用的剪刀斧头是不会掉下银渣来的。

“倭铅”（锌）在古书里本来没有甚么记录，只是到了近代才有了这个名字。它是由炉甘石熬炼而成的，大量出产于山西省的太行山一带，其次是湖北省荆州和湖南省衡州。熔炼的体例是：每次将十斤炉甘石装进一个泥罐里，在泥罐内里涂上泥封固，再将大要碾光滑，让它垂垂风干。千万不要用火烤，以防泥罐拆裂。然后用煤饼一层层地把装炉甘石的罐垫起来，鄙人面铺柴引火烧红，终究泥罐里的炉甘石就能熔成一团了。比及泥罐冷却今后，将罐子打烂后取出来的就是倭铅（锌），每十斤炉甘石会耗损两斤。但是，这类倭铅如果反面铜连络，一见火就会挥发成烟。因为它很像铅而又比铅的性子更狠恶，以是把它叫做“倭铅”。(未完待续。)(未完待续。)

宋先生说：人分十个品级，从崇高的王、公到卑贱的舆、台，此中贫乏一个品级，人的立品处世之道就建立不起来了。大地产生出贵贱分歧的各种金属（五金），以供人类及其子孙后代利用，这二者的意义都是一样的。贵金属，大抵一千里以外才有一处出产，近的也要五六百里才有。五金中最贱的金属，在交通稍有不便的处所，就会有大量的储藏。最好的黄金，代价要比黑铁高一万六千倍，但是，如果没有铁制的锅、刀、斧之类供人们平常糊口之用，即便有了黄金，也不过比如只要高官而没有百姓罢了。金属的另一种感化是铸成货币，作为贸易来往中的畅通手腕，由《周礼》所说的泉府一类官员掌管铸钱，以紧紧节制统统货色的命脉。至于别离金属的好与坏，指出它们代价的轻与重，这是谁开的头，使得它们相互相辅相成而又永久地起感化呢？

②鍮（tōu）石：天然黄铜。

凡虚假：方士以炉火惑人者，惟朱砂银愚人①易惑。其法以投铅、朱砂与白银等，分入罐封固，温养三七今后，砂盗银气②，煎成珍宝。拣出其银，形有神丧，块然枯物③。入铅煎时，逐火轻折，再经数火，毫忽无存。折去④砂价、炭资，愚者贪惑犹不解，并志于此。