《天工开物 附录 宋应星生平》译文2[第5页/共9页]

宋应星生前教诲子孙，一不要科举，二不要仕进。子孙都能推行宋应星的遗训，淡泊功名，在故乡放心耕读。到清嘉庆年间（1796—1820），他的后代都成为费事农夫。宋应星生前的社会干系，第一是他的教员邓知己，公元1613年中进士，历任南直宜城（今安徽宜城）令和福建兴泉兵备道。邓知己还是宋应星的舅氏。

《天工开物》这本书的书名，表示的是一种具有遍及意义的科学思惟。天工开物夸大的是天然力（天工）和野生的共同，天然界的行动和人类活动的调和，通过技术从天然资本中开辟产品，以显现出人的主观能动性。这类科学思惟的核情意义是以“天工”补“野生”开万物，或者是借助于天然力和人力的调和，通过技术从天然界中开辟万物。

宋应星所说的“煤气”，就是现在煤矿中俗称的“瓦斯”，它是在煤炭天生过程中伴生的气体异化物，首要成分有甲烷、一氧化碳、二氧化碳和硫化氢等，固然没有色彩，但是轻易燃烧，对人体有毒害感化。宋应星在谈到南边采煤时，先容用中空的巨竹管插入井下，将地下瓦斯借竹管引出空中，是一个简练有效并且经济的安然办法。

《天工开物》炼纯锌的笔墨记录比欧洲要早，以是，宋应星对金属锌（“倭锌”）冶炼工艺的阐述，是天下上最早的笔墨记录。宋应星还指出了锌和铜按分歧比例制成铜锌合金（黄铜）的体例，也是冶金史上的宝贵记录，具有天下性的出产指导意义。宋应星还记录了操纵金、银、铜、锡、铅、锌、汞等金属的物理性子和化学活泼性的分歧，来分离或查验金属的各种有效体例。比方他记录把白银从含银的黄金里分离出来的体例，是操纵硼砂熔点较低的特性，在分离时起助熔感化。当把金银合金熔化后，因为金（熔点1063℃），银（熔点961℃）熔点分歧而停止分离，银起首“吸入土内，让金流出，以成足色”。再入铅少量，又把银钩出，这是近代冶金学中所说的熔融提取法。宋应星在阐述金、银、铜的单位体积内重量时，已经有了物理学中的比重观点。

宋应星的《天工开物》曾从李时珍的《本草纲目》中遭到开导，又在很多处所对这本书停止了阐扬。宋应星还弥补了徐光启《农政全书》中在手产业方面的遗漏。

（四）《天工开物》

中卷共7章，主如果产业技术。

“青苗子母会牙筹，吸骨吞肤未肯休。

厉词追索弥年后，生存冷落起绿林。”

陈弘绪《石庄集》中的《屯田议》《盐法议》和《水利议》等，与宋应星在《野议》中的一些观点非常附近。陈弘绪和桐城方以香（1611—1671），江西姜日广，刘同升等人都是明末的“复社”成员。宋应星和姜日广既是亲戚，又是朋友。姜日广字居之，号燕及，江西新建人。1615年和宋应星同榜落第，1619年中进士，授翰林院庶吉人，进编修。1626年和给事中王梦尹一起出使朝鲜，不收受朝鲜的奉送，返来后还向朝廷汇报外洋的环境，有八件事对军国大事有效，大多被采取。魏忠贤因为姜日广是东林党人，把他罢官。1628年，朝廷以右中允官职重新起用，官至吏部右侍郎，后降职为南京太常卿，称病回家。1642年又被荐举为詹事，卖力南京翰林院。