《天工开物 附录 宋应星生平》译文[第2页/共7页]

宋应星（1587—1661），字长庚，奉新县北乡雅溪牌坊村（今宋埠镇牌坊村人）。其曾祖父宋景，明正德、嘉靖年间，累官吏、工二部尚书，改兵部，参赞机务，入为左都御史。祖父宋承庆，字道征，县学禀膳生员。父宋国霖，字汝润，号巨川，庠生。弟兄4人，胞兄宋应升，同父异母兄宋应鼎、弟宋应晶。

公元1603年，江西巡抚夏知己在南昌府刊刻了李时珍的《本草纲目》，宋应星熟读此书，这对他厥后写作《天工开物》很有开导。宋应星还喜好音乐、作诗。宋应星青年期间的首要时候和精力，根基上都花在了科举的招考上。

崇祯七年（公元1634年），任袁州府分宜县学教谕。崇祯九年（公元1636年），撰《野议》，著《画音归正》。崇祯十年（公元1637年）四月，写成《天工开物》，刊出；六月，著作《论气第八种》；七月，写作《谈天第九种》。崇祯十一年（公元1638年），改成福建汀州府推官。崇祯十四年（公元1641年），调升亳州知州，崇祯十五年（公元1642年），改任滁和道南瑞兵巡道，创作《思怜诗》。崇祯十七年（公元1644年）夏，甲申之变，明朝毁灭，清兵入关，他即弃官归里，以笔墨著作自娱，遂不复出。

公元16—17世纪，因为出产程度的进步，社会合作的扩大和国表里市场的开辟，商品经济有了很大的生长。

《醒世恒言》里的《施津润滩阙遇友》一回中的施复佳耦，家中就有三四十张织机，还雇了很多工人，他已经是一个本钱家了。在姑苏城内稀有千个机工（织工）和数千名染工，他们都是不靠地盘糊口，本身没有织机，受雇于人，“得业则生，赋闲则死”，“一日不就人织则腹枵”，完整与出产质料离开，一无统统，只要靠出售本身的劳动力为生。他们与机户的干系是“机户出资，机工着力”，所得酬谢是“计日受值”。这些机工摆脱了封建凭借干系，成为受本钱家剥削的“自在”的雇佣工人。

公元1623年，宋应星弟兄第三次进京会试失利。

宋应星主张减免对群众的横征暴敛，号令罢除军界、官场中的赃官贪吏，代之以廉洁营私，一心为国的清官。使工农能获温饱，贩子能无益可图，贫士有获得科举入仕的机遇，各阶层的人都能各安其业。然后，全面生长农业、产业和贸易，养兵练武，则国运或许会有救。书中有很多精炼思惟：比方以为社会财产是劳动缔造的，增加社会财产就要大力生长农业和产业，来供应丰富的劳动产品。宋应星的这类财产观为经济学道理做出了进献。因为《野议》在一夜之间写成，以是在笔墨上略逊一筹。

公元1636年3月，宋应星在分宜县令曹国祺支撑下，完成了万言的政论集《野议》，并出版。

宋应星弟兄遭到了乡试胜利的鼓励，当年春季，他们就前去京师（今北京）应第二年的会试，但是，二人都是名落孙山。宋应星弟兄决定下次再去插手会试，为了做好招考筹办，他们就前去江西九江府陈腐的白鹿洞书院学习，当时任洞主的是闻名学者舒曰敬（1558—1636）。

李时珍（1518—1593），湖北蕲州人，毕生以行医为业，采访四方，阅书800余种，写成《本草纲目》52卷。该书190余万字，记录药物1892种，比之前新增374种，并附有动植物插图1100余幅，内容非常丰富。这部书全面地总结了在他之前的我国药物学的庞大成绩，把我国药物学的研讨进步到一个新的阶段，活着界的药物学史上占有首要的职位。