写在《坟》后面[第3页/共4页]

偏疼我的作品的读者，偶然攻讦说，我的笔墨是说实话的。这实在是过誉，那启事就因为他偏疼。我天然不想太欺哄人，但也何尝将内心的话还是说尽，约莫只要看得能够交卷就算完。我的确不时解剖别人，但是更多的是更无情面地解剖我本身，颁发一点，酷好暖和的人物已经感觉刻毒了，如果全暴露我的血肉来，末路正不知要到如何。我偶然也想就此驱除旁人，到当时还不鄙弃我的，即便是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才真是我的朋友。假如并这个也没有，则就是我一小我也行。但现在我并不。因为，我还没有如许英勇，那启事就是我还想糊口，在这社会里。另有一种小原因，先前也曾多次声明，就是偏要使所谓君子君子也者之流多不舒畅几天，以是本身便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的天下上多有一点缺点，到我本身厌倦了，要脱掉了的时候为止。

记得初倡导口语的时候，是获得各方面狠恶的进犯的。厥后口语垂垂通行了，势不成遏，有些人便一转而引为本身之功，美其名曰“新文明活动”。又有些人便主张口语无妨作浅显之用；又有些人却道口语要做得好，仍须看古书。前一类早已二次转舵，又反过来嘲骂“新文明”了；后二类是不得已的调和派，只企图多留几天僵尸，到现在还很多。我曾在杂感上掊击过的。

在听到我的杂文已经印成一半的动静的时候，我曾经写了几行题记，寄往北京去。当时想到便写，写完便寄，到现在还不满二十天，早已记不清说了些甚么了。彻夜四周是这么沉寂，屋前面的山脚下腾起野烧的微光；南普陀寺⑴还在做牵丝傀儡戏，不时传来锣鼓声，每一间隔中，就更加显得沉寂。电灯天然是光辉着，但不知怎地忽有淡淡的忧愁来攻击我的心，我仿佛有些悔怨印行我的杂文了。我很奇特我的悔怨；这在我是不大碰到的，到现在，我还没有深晓得所谓悔者究竟是如何一回事。但这表情也随即逝去，杂文当然仍在印行，只为想摈除本身目下的忧愁，我还要说几句话。

［5］见《青年必读书》，颁发在一九二五年仲春二十一日《京报副刊》，后支出《华盖集》。

［1］南普陀寺在厦门大学四周。该寺建于唐朝开元年间，原名普照寺。

但是这约莫也不过是一句话。当呼吸还在时，只如果本身的，我偶然却也喜好将陈迹收存起来，明知不值一文，总不能绝无眷恋，集杂文而名之曰《坟》，究竟还是一种取巧的粉饰。刘伶⑵喝得酒气熏天，令人荷锸跟在前面，道：死便埋我。固然自发得放达，实在是只能骗骗极度诚恳人的。

［6］陆机（261－303）字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，晋代文学家。他的吊曹孟德（曹操）文，题为《吊魏武帝文》，是他在晋朝王室的藏书阁中看到了曹操的《遗令》而作的。曹操在《遗令》中说，他身后不要照当代的繁礼厚葬，葬礼应当简朴些；遗物中的裘（皮衣）绂（印绶）不要分，妓乐仍留在铜雀台定时上祭作乐。陆机这篇吊文，对曹操临死时仍然眷恋这些表示了一种感慨。

［3］指当时上海开通书店出版的《普通》月刊。关于“做好口语须读好古文”的群情，见该刊一九二六年十一月第一卷第三号所载明石（朱光潜）《雨天的书》一文，此中说：“想做好口语