第28章 大略(1)[第1页/共3页]

孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”孟子曰：“吾先攻其邪心。”

礼者，本末相顺，终始呼应。

言语之美，穆穆皇皇。朝廷之美，济济鎗鎗。

下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。

君于大夫，三问其疾，三临其丧；于士，一问，一临。诸侯非问疾吊丧不之臣之家。

汤之咸，见佳耦。佳耦之道，不成不正也，君臣父子之本也。咸、感也，以高低下，以男下女，柔上而刚下。

五十不成丧，七十唯衰存。

天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。

不富无以养民情，不教无以理民性。故家五亩宅，百亩田，务其业，而勿夺当时，以是富之也。立大学，设庠序，修六礼，明七教，以是道之也。诗曰：“饮之食之，教之诲之。”王事具矣。

寝不踰庙，燕衣不踰祭服，礼也。

吉事尚尊，丧事尚亲。

礼之大凡：——事生、饰驩也，送命、饰哀也，军旅、施威也。

八十者一子不事，九十者举家不事，废疾非人不养者，一人不事，父母之丧，三年不事，齐衰大功，三月不事，从诸侯来，与新有昏，期不事。

和鸾之声，步中武象，趋中韶护。君子听律习容而后出。

夫行也者，施礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，父老弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。

人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。

杀大蚤，朝大晚，非礼也。治民不以礼，动斯陷矣。

聘、问也。享、献也。私觌、偏见也。

诸侯召其臣，臣不俟驾，倒置衣裳而走，礼也。诗曰：“颠之倒之，自公召之。”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。诗曰：“我出我舆，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。”

易曰：“复自道，何其咎？”春秋贤穆公，觉得能变也。

诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。

天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。

武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡善矣。

礼以顺民气为本，故亡于礼经而顺于民气者，皆礼也。

货财曰赙，舆马曰赗，衣服曰襚，玩好曰赠，玉贝曰唅。赙赗、以是佐生也，赠襚、以是送命也。送命不及柩尸，吊生不及哀思，非礼也。故吉行五十，奔丧百里，赗赠及事，礼之大也。

聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，财宝云乎哉！诗曰：“物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不驩欣，虽指非礼也。

口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

水行者表深，令人无陷；治民者表乱，令人无失，礼者，其表也。先王以礼义表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民利诱而陷祸害，此科罚之以是繁也。

赐赉其宫室，犹用庆赏于国度也；忿怒其臣妾，犹用科罚于万民也。

天下国有俊士，世有贤人。迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。诗曰：“我言维服，勿用为笑。先民有言，询于刍荛。”言博问也。

大夫之臣，拜不顿首，非尊家臣也，以是辟君也。

礼者，以财物为用，以贵贱为文，以多少为异。

天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。

亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”