第16章 议兵[第2页/共4页]

故齐之技击，不成以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不成以遇秦之锐士；秦之锐士，不成以当桓文之节制；桓文之节制，不成以敌汤武之仁义；有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也，未有贵上安制綦节之理也。诸侯有能奥妙之以节，则作而兼殆之耳。故招近募选，隆埶诈，尚功利，是渐之也；礼义教养，是齐之也。故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，辟之犹以锥刀堕太山也，非天下之愚人莫敢试。故王者之兵不试。汤武之诛桀纣也，拱挹指麾，而刁悍之国莫不趋使，诛桀纣若诛独夫。故泰誓曰：“独夫纣。”此之谓也。故兵大齐则制天下，小齐则治邻敌。若夫招近募选，隆埶诈，尚功利之兵，则胜不堪无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣。夫是之谓盗兵，君子不由也。

孝成王、临武君曰：善！叨教王者之兵，设何道何行而可？

孙卿子曰：非汝所知也！彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者以是禁暴除害也，非争夺也。故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵，行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。诗曰：“淑人君子，其仪不忒，其仪不忒，恰是四国。”此之谓也。

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：叨教兵要？

孙卿子曰：凡在大王，将率末事也。臣请遂道王者诸侯强弱存亡之效，安危之埶：君贤者其国治，君不能者其国乱；隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱；治者强，乱者弱，是强弱之本也。上足卬则下可用也，上不卬则下不成用也；下可用则强，下不成用则弱，是强弱之常也。隆礼效功，上也；重禄贵节，次也；上功贱节，下也，是强弱之凡也。好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱；刑威者强，刑侮者弱；械用兵革攻完便当者强，械用兵革窳楛不便当者弱。重用兵者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱，是强弱之常也。

临武君曰：善！

故齐之田单，楚之庄蹻，秦之卫鞅，燕之缪虮，是皆世俗所谓善用兵者也，是其巧拙强弱，则未有以相君也。若其道一也，未及和齐也；掎契司诈，机谋颠覆，未免盗兵也。齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践是皆和齐之兵也，可谓入其域矣，但是未有本统也，故能够霸而不成以王；是强弱之效也。

魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅，是数年而衰，而未可夺也，改革则不易周也，是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。

陈嚣问孙卿子曰：先生议兵，常以仁义为本；仁者爱人，义者循理，但是又何故兵为？凡所为有兵者，为争夺也。

楚人鲛革犀兕觉得甲，鞈坚如金石；宛钜铁矛，惨如蜂虿，轻利僄遫，卒如飘风；但是兵殆于垂沙，唐蔑死。庄蹻起，楚分而为三四，是岂无坚甲利兵也哉！其以是统之者非其道故也。汝颍觉得险，江汉觉得池，限之以邓林，缘之以方城；但是秦师至，而鄢郢举，若振槁然，是岂无固塞隘阻也哉！其以是统之者非其道故也。纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑，殛毙无时，臣下懔然莫必其命，但是周师至，而令不可乎下，不能用其民，是岂令不严，刑不繁也哉！其以是统之者非其道故也。