第一四九章 佛门出手搅浑水[第2页/共2页]

华山华山图说：华山华山，在华州华阴县，是黄庐子真人得道之处。终南、太白二山为副。岳神姓姜讳垒，封号“金天顺圣帝”。华山者，主天下金银铜铁，兼羽翼飞禽之事也。

南岳衡山图说：南岳衡山，在衡州衡山县，是太处真人得道之处，潜山、霍山为副。岳神姓崇讳覃，封号“司天昭圣帝”。南岳者，主天下星象分野，兼水族鱼龙之事也。

五岳的形图，各有特性，相互形象表白甚么，向来讲法不一。有的说，五岳图是表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，庄严严肃，因有“泰山如人坐”之说；华山华山形体峻峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说，南岳衡山形体如鸟翼，光芒秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高大谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，表面奇伟，内含奇妙，因有“嵩山如人卧”之说。也有人说，五岳真形图是代表“五行”演变而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，华山图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，何况当代“五行”说对五岳看法的产生稳定都起太首要的感化。另有人说，五岳真形图是“四象”和土神的形象表示。东岳图绘的是青龙，华山图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武(龟蛇)，中岳图绘的是庙内住土神。如此等等，众说纷繁。但究意是甚么?有待里手研讨。

但是，汗青上所称的北岳恒山和南岳衡山，其所指的并不是现在的山西恒山和湖南衡山。此中北岳恒山在汗青上耐久都是指河北省曲阳的大茂山（古称恒山），直到1660年才由山西的恒山所代替。而南岳衡山旧指安徽的天柱山（古称霍山、衡山），直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山为南岳。