第一四九章 佛门出手搅浑水[第2页/共2页]

五岳详细山名见诸笔墨并获得官方确认，是在秦汉期间。《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书?大传》都记录了五岳别离为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”。此中的霍山，又称衡山。《汉书》的“郊祀志”载，汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏，正式肯定东岳为泰山、华山为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山。由此可见，肯定这五山为五岳，能够早在《周礼》成书的春秋或战国期间，最晚也在西汉期间。

五岳的形图，各有特性，相互形象表白甚么，向来讲法不一。有的说，五岳图是表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，庄严严肃，因有“泰山如人坐”之说；华山华山形体峻峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说，南岳衡山形体如鸟翼，光芒秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高大谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，表面奇伟，内含奇妙，因有“嵩山如人卧”之说。也有人说，五岳真形图是代表“五行”演变而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，华山图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，何况当代“五行”说对五岳看法的产生稳定都起太首要的感化。另有人说，五岳真形图是“四象”和土神的形象表示。东岳图绘的是青龙，华山图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武(龟蛇)，中岳图绘的是庙内住土神。如此等等，众说纷繁。但究意是甚么?有待里手研讨。

五岳真形图概说：盖闻，乾坤以内，五岳者谓之神。五岳当中，岱岳为其祖，莫不该其造化。生于浑沌之初，立自阴阳，镇乎乾坤之位。且五岳者，古经云“分掌天下人间等事”。

东岳泰山图说：东岱岳泰山，乃天帝之孙，群灵之府也，在兖州奉符县，是成兴公真人得道之处，长白、梁父二山为副。岳神姓岁讳崇，封号“天齐仁圣帝”。岱岳者，主于天下群众官职及定存亡之期，兼注贵贱之分、是非之事也。

中岳嵩山图说：中岳蒿山，在西京河南府登封县，是寇谦真人得道之处。女几、少室二山为副。岳神姓恽讳樊，封号“中天崇圣帝”。中岳者，主天下地盘山川谷峪，兼牛羊食稻之种，管此事也。

李煦宁行出板屋，遥遥执一手礼，道：“”