第一六五章 阴山凤阳齐登台[第2页/共4页]
微火上令沸。此以白银纳於此中,多少安闲,可六七沸,注地上即成上色紫磨庚也。数搅之令相入,复加炭火令沸,以此为妙。
作雄黄水法
用铅十斤,纳铁器中,坐火上露炊之,铅纳汞三两,早出者以铁匙抄取之,名曰良飞也。
抢先取武都雄黄,色如鸡冠而光亮,无夹石者,多少肆意,不成臧五斤以下。捣之如粉,以牛胆和煮之令糁,以赤土釜中,可容一斗者。先以戎盐、石胆末荐釜中,令厚三分。乃纳雄黄末厚五分,复加戎盐於上,如此相次至尽。又加碎炭火如枣核者,令厚二寸。以蝼蚓土及戎盥为泥,釜外以一釜盖之,皆泥令厚二寸,勿令泄气。阴乾一月,马矢火温之三日三夜,寒收回,鼓下其铜,铜流如冷铜铁也。乃令铸此铜为莆,盛丹砂水,又以马矢火温之四旬日,收回鼓之得庚。将庚即为莆,又盛丹砂水,以马矢火温之三旬日,发鼓取捣治之。取二分生丹砂,一分丹粉,汞者水银也,立成黄金矣。光亮美色,可饵。
夫芝菌者,天然所生。而仙经有以五石、五木种芝,芝生取而服之,亦与天然芝元异,俱令人长生,此似作金之类也。雉化为蜃,雀化为蛤,与天然者正同。故经云:流珠九转,父不语子。化为黄白,天然相使。又日:朱砂为金,服之升仙者上士也。茹芝导引,咽气长生者中士也。餐食草木,千岁以还下士也。《玉谍记》云:天下悠悠,皆可生也。患於踌躇,故不成耳。《铜柱经》日:丹砂可为金也,河车作银立可成,成则为真。子得其道,能够仙身。黄山子曰:六合有金,我能作之。二黄一赤,立成不疑。《龟甲经》曰:我命在我,不在於天。还丹成金,亿万年也。前人岂欺我哉。但患知此道者多贫,而药生远方,非乱世所能得。若戎盐、卤咸、皆清平时了不直价,今时不限价直,而买之元地。羌里石胆,千万求一斤而得。徒知其方,而与不知者正同,可为长叹也。有其法者,则或温饱无以合之。而繁华者,则复不知法也。就令知之,亦万元一信也。假令颇信之,亦已自多金银,岂肯费见财,以市其药物,恐击景逐飞之悔,故莫肯为也。
人之为物最灵,而男女易形,为鹄为石,为虎为暖,为蛇为电,又为鸳鸯。至於高山为深渊,空谷为丘陵,此亦大物之窜改。窜改者,乃六合之天然,何独异物之不成觉得金银乎。譬之阳燧所得之火,方诸所得之水,与常水火岂有别哉。蛇之成龙,茅糁为膏,亦与自生者元异也。原其本源所由,皆天然之感致。非穷理尽性者,不能知其指归。非原始反终者,不能见其情状。其有狭观近识,不能求远。以周孔不说,坟藉不载,统统谓为虚诞,不亦陋哉。又世云:刘向作金不成,便云天下果元此道。是见田家或遭水旱不收,便云五谷不成播植得也。
小童作庚法
且夫不得明师口诀,诚不成轻作也。夫医家之方药浅露之甚,而其师用之得效,便复秘之,故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属,皆近物耳。而不得口诀,犹不成知,配黄白之卫乎,非独以价而秘之。此道一成,则能够长生,故前人重之。凡方书所名药物,又或与常药同而实非者,如河上姥女,非妇人也。陵阳子明,非男人也。禹余根,非米也。尧浆,非水也。而俗人见方,用龙胆、虎掌、鸡头,鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝,皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿,则谓之人名也,近用之。或有不知玄之方,孰能悉解之。刘向作金不成,元可怪也。如得其要,则复不烦圣贤大才而后作也,凡人皆可为也。刘向岂顽人哉,为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者,以贻将来同道焉。