第四章 玄真授道[第1页/共3页]

“无聊。”刚巧李煦宁走出房间，瞥见如此景象。

李煦宁沉吟数秒，缓缓而答：“入静之功仍旧未能进入第三重意静境地，不知为何？”同时脸露一丝沉疑之色，似是有所猜想。

“你…”正筹办冲上去的李宛筠被伍轻柔拉住，“好啦好啦，宛筠，你作为姐姐得让着些弟弟。”

当然李煦宁此时并未过量思虑，此时已触摸到筑基大门的贰心中已被高兴所占满。

天人合一，复归于天然，达到一种万物与我为一的精力境地，庄子有云，‘有人，天也;有天，亦天也’。

“咚”的一声，伍轻柔左手敲了敲李宛筠头顶，“你这不利孩子，你要叫福爷爷懂吗？我如何生出你这么不着调的女儿。”说着还顺手抚了抚额头。

早餐就在打闹中这么畴昔了。上午十点，李煦宁来到崇光塔，接引道童三步上前，引他入塔。

泥丸养慈，泥丸为满身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以至心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极活泼，定极生慧，开辟出人体潜能，得大聪明、大神通。

“巳时。”转成分开。

玄真道人并未过量理睬，自顾自的说：“世人皆知我道门修炼境地有五，一为炼己筑基，二为炼精化炁，三为炼炁化神，四为炼神返虚，五为炼虚合道，此为道家丹修之所共见，然我道家门派浩繁，各派修行丹法皆有是非，各有好坏，数千年来更是很有变动，便是现在我崇光一脉与元玄祖师破裂之前比拟，亦是有大窜改，我将现在崇光一脉修行要诀与你细说，望你能从中有所得，与元玄祖师所传相互照顾。现在我崇光一脉修炼之境地，细分之可从炼己存诚至混元混天之境，共分为十境地，别离为炼己存诚、筑基培药、乾坤****、养胎成婴、移神换鼎、泥丸养慈、炼神还虚，天人合1、炼虚合道、混元混天。

炼己存诚为惩忿窒欲、虚寂恒诚，识神退位，元神闪现；息断俗缘，退藏于密，丹家清算身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。三丰道长曾在《玄要篇》中提及‘未炼还丹先炼性，未修大药且修心’。还丹易，炼己难，此为修行之重中之重，宁宁你未能筑基便是因为炼己未成。但也不必介怀，吕祖尚且三还三失，多次还丹不成。

筑基培药之时，运其功法为择地入圜，身情意不动，收摄精气神三宝归于中宫，不时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法谙练，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍忽杳冥当中，天赋一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于炁穴，听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄取中宫，与离中真阴汇合。以上共为世人眼中之炼己筑基。

“宁宁，本日巳时来崇光一遭，老道我有事与你细说。”随即声音消逝。

养胎成婴，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不断，始得灵胎日渐坚毅，天长日久，放能神全胎化。

炼神还虚，内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱存亡。具神通后，不成常动不还、用慧神疲，更应于群动当中。独抱静观得意之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚工夫。以上是为炼神还虚之阶段。