第七十九章 北运河旁秘相会[第1页/共3页]

自那今后，李煦宁便守于李家以内，日日依时修炼，研读经文文籍，闲暇之时便与李家人交心讨情，除开李国平偶尔催促其前去崇光，倒也并无大事。仅邻近年关之时自电视中瞅见抚市再出惊闻，贺林一家得暴光，玄真那“雪仗风威白占故乡能几日，云随雨势黑瞒六合未几时”流行一时，四周可闻。

李煦宁问道：“那崇光炁剑又是如何？”

那三年青羽士亦是初出庙门，与李煦宁一行了解以后便领几人一齐赶向白云观。

崇光虽很多火居羽士，但常住羽士亦是很多，自当实施常住过年标准。二十四日李煦宁便赶至崇光塔，得知元柳、凌薇已返丹霞行科仪之事，莫愁则不知去处，略微扣问一番便随全塔道众行接驾礼，末端上皇经殿，实在受不住那诵唱经文，礼毕便独自返家。

“玄真道长，觉着如何？现在崇光怕是名声远扬，大家皆知。”当即便拨一通电话，侃笑一番挂断。听得玄真身边几人俱是直笑。

“不就一蛊虫，岂能......”玄渊一蹦，惊道：“龙气？龙血？却又很有些不敷。袁高道，这是如何？”

所谓常住过年标准，说白即道观过年之时所须停止之典礼。腊月二十四接驾定挂年单，以后每日须上三皇殿诵持经文。二十七日算大账，二十八客堂备席请团年......等一系事项。

......

所谓蛊，皿虫为蛊。蛊作”古“音，自古已有，《周礼秋官》便载周朝设“庶士”之职，掌除毒蛊。战国中原之地便已有诸多制蛊之记录。再至汉朝流行毒蛊，汉时郑玄便谓之虫物而病害人者。梁顾野王《舆地志》载“江南数郡有畜蛊者，仆人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”可见蛊之凶悍。

年关便于崇光、李家两端跑中而过，直至正月初八堪堪规复安静。去开初十二林震曾赴崇光便无它事。

“这疯颠羽士。”袁道长收了那水盂，紧随而去。

玄渊乐道：“甚么牛鬼蛇神皆出来蹦跶了。”说罢便闪身不见。

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。”

开学以后，李煦宁按例前去，许是因“神童”之名，倒是为黉舍拉得很多生源，乃至于仲春底李煦宁申请不定时返校时毫无停滞便批下。

现在蛊大略可分作蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鰍蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癲蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。首要分作二类，一为“龙蛊”，即形状与龙类似，大略是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所成。或为“麒麟蛊”，形似麒麟，大略是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所成。

玄渊双眉一挑：“蛊虫？”

三月初，玄真将一系事项交于崇光塔监院，便领李煦宁、常臻、常徴奔赴入京。

“凌薇与.....”元柳乍停，嘲弄道：“玄真道长这套话工夫倒是不错。克日须返丹霞一趟。”脚尖一点便不见踪迹。

袁道长一翻右掌，那水盂立时现于掌上：“恰是为它。”一指导出，自水盂内射出一乌黑蛊虫，于水盂一尺之上窜改不断，但因那水盂所制，摆脱不得。

“不错。”袁道长道：“先前我阁皂山一信士来信称其本地已有十数人被古怪虫子所害，死状非常狰狞，非同平常，警方将动静节制以后，曾请一官方羽士前去帮手，岂料那羽士一见便推委而去，故而前去探查，顺带领二门徒历练一番。”

玄真一顿，道：“剑仙门本心亦是了道或出阳神，但体例极其特别，与丹道平分歧。其以斋心等待、炼钢神铸剑、腾空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派。虽九脉合真，但剑仙一门仍守其法，多与符咒，望气，遁甲等诸术并用。非论何派剑仙之术，均为剑炁、日精、月华三合一方成其功。剑炁又称杀炁、罡炁，大略炼肺金之炁（炼后天金气为剑客，不敷语仙也）。”