第九十章 道域无疆何言寿[第1页/共3页]

常臻、常徴听得甚是迷惑，道：“师父，您问这有何干系？”

发觉至李煦宁行动，那人不慌不忙，口唇微动，直将周身掩了个遍，立时断了李煦宁那六通探查。随即挥手道：“还不退去？先前闹得如此，可有很多人正赶来此处。”说罢便化作青烟散去。

李煦宁先是一愣，随即忆起先前那“我命由我不由天只得在低层次糊口中实施”之设法，面色一红，当时确切有些不知天高地厚，想当然了。确切，成仙成神之人少如麟角，或是偶遇各种仙缘，经神仙点化成仙，或是功德成神，但那更是经过本身之争夺所得。

常臻、常徵只得不再究底。

那人瞅了李煦宁二息不足，后极目望向崇光塔方向，先是念了“崇光塔”三字，独自问道：“修道者为何？”

或谓，此警示人，莫着寿者相。善哉此解。世人乐寿，修行与俗反，故警而不言寿。此非为惧死，而为贵生。但若长生久视，永脱循环，其何寿之有乎？

“神童，”李文华领云虎、杜墨二人上前，问道：“先前那人是谁？”

玄真沉吟些许，问道：“这报酬何境地？”

“道不言寿，”那人再瞅李煦宁一眼，继而道：“豕庞然于蚁而纤细于象，故高何尝不卑也；犬骄横于猫而惧悚于虎，故强何尝不弱也；铜光鲜于铁而暗淡于金，故高贵何尝不卑贱也。蜉蝣以朝生暮死为长年，故秋蝗何尝不寿也；冥灵以千载为春秋，故交虽百岁何尝不短折也。嗟乎！何故言寿？何寿之有？即使百岁犹短折焉，又何足怪乎九十、八十、七十、六十岁耶？

是故，万物规律稳定，留一线朝气。统统皆有定命以后，统统又皆有变数。而我命在我不在天即为得道真人之所见，而我道家修行便是争得那遁去之一，争得得道之法，争得与道合真，争得不亡之寿也。”

“道不言寿。”玄真轻喃。

随即与李煦宁道：“那人可流露身份？是何样貌？”

......

“快提上，去看看其他人。”李文华抢先拎起一尸身，朝坝下赶去。云虎、杜墨二人忙是跟上。

玄真点头，望向李煦宁，道：“此二者分为何意？”

李煦宁一愣，一为此人之问，二为此人之声。顿了数息，回道：“为了脱存亡，证悟大道。”

却听得那北条暴喝一声，回身之时已失了性命，其他二忍者亦然。

明月昭昭，皓然三界，贡水之畔，霓虹合作闪动。

玄真道：“我道家如何？”

玄真点头，表示其持续。

常徵正欲倒书袋，却被玄真如此打断，只得道：“儒家素有天命论，君权天授、存亡由命，繁华在天、不知命无觉得君子之说。而墨家却有非命论，倡导大家划一，以为人可藉本身之尽力窜改运气，故执有命者不仁，否定宿命之论。”

常徵立时打了鸡血般，道：“我道门摄生之道最高境地便是与道合真，天人合一，届时方可与道同存，超然乎物境以外，清闲乎有为之乡，与六合而同参造化，乘品德而放游无穷，此之谓不亡之寿也。

“莫非像你如许有啥说啥？如果如此，那还能称之为高人？”瞟其一眼，李文华道：“愣着甚么，快将这清算了。”

答道：“冥冥当中有定命，如同水向低处流。就算如何有本领，运气老是走前头。万物皆有机遇定，来时不先也不后。埋头不难会发明，世事周期在轮番。花着花完工果实，凡事可遇不成求。此便是芸芸众生之命理，是故可推算之一二。

然，大道五十，天衍四九，人遁其一。一即为变数，为不肯定之意，可代万物生灵，非独一人尔。《周易.系辞上传》云，大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡六合之数五十有五。此以是成窜改而行鬼神也。