第八十九章 六甲秘祝九字言[第1页/共3页]

不待北条三人行动，三道元炁分将三人定于原地，一步便已落下，随即抬手一招，将李文华三人招至身前，打了数道禁咒，并以元炁梳理一番，道：“那密宗九字真言于忍者怕是有所承担罢。”北条三人面色一凝，以意密强行破了那点穴法，立时连吐数口淤血。

北条冷哼一声，道：“无需多言，手底下见真章。临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。”立时面露潮红。

自那林间传来北条嘿笑声：“如许如何？”现出身形，一闪便朝杜墨而去。李文华二人大惊，手腕齐出，尽数轰向周身。何如那银丝实在很多，又不足下二忍者各式暗器滋扰，尚未脱身便见北条已至杜墨身前，忍刀压上后者脖颈。

六甲秘祝，顾名思义，恰是连络六甲密法修炼，以遣召六甲六甲正神之法，《上清六甲祷告法门》曰：“六甲六丁，天避十二溪女，那延五天女，共为一部阴阳之神，神通泛博。”正与凌薇先前所召天避十二溪女、那延五天女共为一部（当部分了解便可）阴阳之神。

藏密、东密虽未得六甲秘祝、九字密咒之真传，但晓得其效验后，死抓不放，并连络密教指模，故而有了所谓的密教九字真言的一套体系修法。

然，印度密教于唐时传入中原，称之为真言宗或唐密，盖因传入得较晚，更受唐玄宗崇道之影响，多多极少凭借于玄门，乃至抄袭玄门内容。而唐密传入东洋后，被称为东密，受玄门影响更甚。

九字密咒本便是六甲秘祝，葛祖谓之“无所不辟”，可见其之要要。既密宗藉此六甲秘祝连络密宗指模传至今时，道门正统六甲秘祝又岂会无体系之修法。

而忍者九印即脱胎于东密，三密加持，身密（指模）为独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印、隐形印；语密（真言）为临兵斗者皆阵列在前；意密则是“观想”，以口语言之，便是激发认识潜能而达到超然物外之境地，属催眠密术，并可变更些许能量，又辅之以五行遁术，共合为忍术。意密藉结指模颂真言可集合意念、自我麻痹，乃至满身热血沸腾、激奋非常，于战役之时可忘怀痛苦，故而先前北条等人施以九字真言可忽视那骨折之伤。

说来这九字真言、忍者九印，世人均知，九字密咒本为道门六甲秘祝，载于东晋葛祖洪仙师所著《抱朴子》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也。”（明道藏版载九字真言为临兵斗者皆数组前行，宋版则为临兵斗者皆阵列前行，故以宋版“阵列前行”为准）

《黄帝太乙八门入式诀》卷下更谓，古者鬼谷子、张太玄、唐公弼、费长房、李八伯、陶先生、鲁哀公、珞碌子、伍子胥、张子房、鲁平公、周文隆、王子乔、甯先生、左公房、淮南子、谢天然，皆以此法行持而获仙矣。

“李长官，可看细心了。”

北条三人正惊于先前一事，听得“启事”破口便骂，以余光一扫旁侧树木，身形一闪，即遁入此中，乘机而动。

饶是如此，杜墨亦是连吐数口鲜血，仿佛一副虚脱欲绝之模样，那水龙本正欲出爪拍向北条，却也是以颤抖数下，身形又虚幻数分，已至濒碎之境。

玄门之法于传法典礼等诸多方面均有讲究，多不传下士，不传无德之人及其他非道之人。并有各种忌讳，倘若冒犯之，则有首残形毁，扳连祖宗，身后做苦役等等报应。

北条嘿笑一声，拎起杜墨赶至几人前，道：“偷袭又如何，不成达成目标，何种手腕皆是虚妄。”说干休起刀落，欲将此三人成果，却听那小羽士吟道：“笑看孽畜自逞强，道人面前把道扬。三句难离天不容，一口直说法不当......”恰是先前玄渊所唱顺口溜。