第八十九章 六甲秘祝九字言[第2页/共3页]

“望着我何为，那三人带了些许泥罢。”一指那水泥空中上些许泥印。

不待北条三人行动，三道元炁分将三人定于原地，一步便已落下，随即抬手一招，将李文华三人招至身前，打了数道禁咒，并以元炁梳理一番，道：“那密宗九字真言于忍者怕是有所承担罢。”北条三人面色一凝，以意密强行破了那点穴法，立时连吐数口淤血。

待李文华发觉之时已是不及，忙扯过云虎，以护体气罡迎上，但仅挡得五柄便生碎裂，仅阻了余下三柄些许，扎入半寸不足。

念及此，李煦宁更是感慨寻道之艰，超脱之难，故而元玄真人于《修真九要》内第一句便谓之“修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，前人皆谓之天下罕见之事。”

传播至今道派、官方皆有传播，比方官方传播的《秘传万法归宗》内便有很多六甲修法，但若不得真师者不成胡修，一是可贵方法，二是《秘传万法归宗》以内有正有邪，二类密法均录于内。至于道派以内则更是多有相干之法，虽召请秘术仅存灵宝派、与清微派以内，但其他秘术亦能藉用六丁六甲之神力起得功效，更遑论自灵宝、清微二派传播出去的号令秘术等。

李文华、云虎二人瞧得如此，忙将杜墨置于坝上，随即便掉头便朝北条三人而去。北条轻斥一声，化得一道剑刃，闪至那水龙头颈，一刀而断，水龙遂散作漫天水珠打落泥地。

然，印度密教于唐时传入中原，称之为真言宗或唐密，盖因传入得较晚，更受唐玄宗崇道之影响，多多极少凭借于玄门，乃至抄袭玄门内容。而唐密传入东洋后，被称为东密，受玄门影响更甚。

北条以衣袖一抹嘴边血丝，道：“本日倒是看走眼了，未推测中间身为削发之人竟然如此。”

北条三人正惊于先前一事，听得“启事”破口便骂，以余光一扫旁侧树木，身形一闪，即遁入此中，乘机而动。

说来这九字真言、忍者九印，世人均知，九字密咒本为道门六甲秘祝，载于东晋葛祖洪仙师所著《抱朴子》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也。”（明道藏版载九字真言为临兵斗者皆数组前行，宋版则为临兵斗者皆阵列前行，故以宋版“阵列前行”为准）

“这群忍者就好这无用的偷袭之......嘶。”云虎一步未落，直觉左脸颊生得一痛，血丝迸出。忙缩至原地，定睛一瞧，二人周身竟已充满银丝，方知先前恰是遭那银丝所伤。立时大怒，一招铁扇迎门打出，仅绷断数根便已失力道，反将爪上内气割得支离破裂，若非抽手立时，怕是当场被分作碎肉。

“李长官，可看细心了。”

修验道之山伏，即指为得神验之法，而入山修行苦练者。于东洋各地灵山严修苦行，接收山岳天然灵力。

与李煦宁投一眼神，李文华二人收敛心神，徐行前行。高耸间，三十二枚手里剑自八方而来，二人立施手腕将之轰开。

《黄帝太乙八门入式诀》卷下更谓，古者鬼谷子、张太玄、唐公弼、费长房、李八伯、陶先生、鲁哀公、珞碌子、伍子胥、张子房、鲁平公、周文隆、王子乔、甯先生、左公房、淮南子、谢天然，皆以此法行持而获仙矣。

而忍者九印即脱胎于东密，三密加持，身密（指模）为独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印、隐形印；语密（真言）为临兵斗者皆阵列在前；意密则是“观想”，以口语言之，便是激发认识潜能而达到超然物外之境地，属催眠密术，并可变更些许能量，又辅之以五行遁术，共合为忍术。意密藉结指模颂真言可集合意念、自我麻痹，乃至满身热血沸腾、激奋非常，于战役之时可忘怀痛苦，故而先前北条等人施以九字真言可忽视那骨折之伤。