第八十九章 六甲秘祝九字言[第2页/共3页]

北条三人此时已至坝身，听得破风声传来，指模一掐便已匿去，撒菱尽数落空。

而忍者九印即脱胎于东密，三密加持，身密（指模）为独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印、隐形印；语密（真言）为临兵斗者皆阵列在前；意密则是“观想”，以口语言之，便是激发认识潜能而达到超然物外之境地，属催眠密术，并可变更些许能量，又辅之以五行遁术，共合为忍术。意密藉结指模颂真言可集合意念、自我麻痹，乃至满身热血沸腾、激奋非常，于战役之时可忘怀痛苦，故而先前北条等人施以九字真言可忽视那骨折之伤。

藏密、东密虽未得六甲秘祝、九字密咒之真传，但晓得其效验后，死抓不放，并连络密教指模，故而有了所谓的密教九字真言的一套体系修法。

“不得真法，终存弊端。”李煦宁点头道。

不待北条三人行动，三道元炁分将三人定于原地，一步便已落下，随即抬手一招，将李文华三人招至身前，打了数道禁咒，并以元炁梳理一番，道：“那密宗九字真言于忍者怕是有所承担罢。”北条三人面色一凝，以意密强行破了那点穴法，立时连吐数口淤血。

饶是如此，杜墨亦是连吐数口鲜血，仿佛一副虚脱欲绝之模样，那水龙本正欲出爪拍向北条，却也是以颤抖数下，身形又虚幻数分，已至濒碎之境。

“这群忍者就好这无用的偷袭之......嘶。”云虎一步未落，直觉左脸颊生得一痛，血丝迸出。忙缩至原地，定睛一瞧，二人周身竟已充满银丝，方知先前恰是遭那银丝所伤。立时大怒，一招铁扇迎门打出，仅绷断数根便已失力道，反将爪上内气割得支离破裂，若非抽手立时，怕是当场被分作碎肉。

后遭藏密与东密之抄袭。《真俗佛事编》卷一谓，此法原非密教之法，葛洪入山时诵之，后代密家感其效验，而加秘印以增功力，然为密教文籍所不载。

而李煦宁却尚在枝头回味先前那忍者九印，为何称之为忍者九印？

玄门之法于传法典礼等诸多方面均有讲究，多不传下士，不传无德之人及其他非道之人。并有各种忌讳，倘若冒犯之，则有首残形毁，扳连祖宗，身后做苦役等等报应。

修验道之山伏，即指为得神验之法，而入山修行苦练者。于东洋各地灵山严修苦行，接收山岳天然灵力。

二忍者对视一眼，一者遁至李文华二人身后，八柄手里剑直指云虎。

然，印度密教于唐时传入中原，称之为真言宗或唐密，盖因传入得较晚，更受唐玄宗崇道之影响，多多极少凭借于玄门，乃至抄袭玄门内容。而唐密传入东洋后，被称为东密，受玄门影响更甚。

北条三人可不待李煦宁这般唏嘘下去，九字真言对其很有承担，容不得迟延，闪身便斩向李煦宁。李文华几人欲上前对敌，却被李煦宁拦下：“那伤混有烈毒，切莫乱动。”

甫一站定，便见李文华、云虎二人已然欺上，三柄忍刀挥动，两边连斗十数回合，北条甩手一把撒菱（十字钉）直射李文华、云虎二人，闪身朝坝上扑去。这泥地可透露身形，忍术无用，待至坝上情势方可逆转。李文华、云虎二人亦知此中之短长，迸起内气迎上。

念及此，李煦宁更是感慨寻道之艰，超脱之难，故而元玄真人于《修真九要》内第一句便谓之“修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，前人皆谓之天下罕见之事。”