第九十三章 中医之体谓之道[第2页/共3页]

论及医宗，便须先提及道医与中医之渊源。

故，医者，道也。不过道、法、术、器尔。道医同源便是此意。

金火轰隆震乾坤

见其被膈应得够呛，李国平倒也不再如何，遂与一行人踏入大殿。

五百蛮雷咒：

“诸位道友，药王爷圣诞已过，中午一过斗医大会。”

凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此，乃得为大医，次须熟读此方，深思妙理，留意研讨，始可与言于医道者矣。又须浏览群书。五经仁义之道，三史古今之事，内经慈悲之德，《庄》、《老》任真体运。

轰隆一声响

道医自上古而传，大略可分做二阶段，以唐宋而分。唐宋之前道医、中医并非二物，医者多隐迹山林，餐风饮露，长时以修真摄生为务，是以能观天之象，效天之行，常证内景，验应人体。所谓“知其体，明其用”。故而应属真正的“道医”。

和一些又长又拗口的咒语分歧，我教的咒语，篇幅短，多朗朗上口易于背诵。这类简易在修炼和利用中都非常无益，当你碰到恶犬的时候背诵300字的大咒估计早就被大狗咬的嗷嗷叫了，而我教的“避恶犬咒”字数少，心中默念即能避开恶犬。

铁火教法咒节录——

其2、咒道门：咒又称真言，玄门有三种咒法一曰朗咒，也就是大声朗读；二曰微咒，就是念咒微微出声；三曰心咒，即只可于心中默念不成出世；实在别的另有一种“微明”的咒法也就是心中默念，微微动嘴巴但不发作声音。咒语乃是天真之语，至心无邪念之语，能够通六合、摄鬼神。

我们三天铁火教的咒语，有一部分需求共同符、手决或者罡步来停止发挥；也有一部分咒是伶仃利用，也就是道法界梦寐以求的“咒禁法”。我师弟刚入门的不久，单独一人上山采药，时价隆冬，雷雨刚过恰是蛇螈出没的时候。来得早不如来得巧，一条花斑三角头的大蛇和师弟狭路相逢。师弟年青气盛，想用手中木棍击退大蛇，没想到弄巧成拙，被激愤的大蛇伸直起来进犯我师弟的右手，幸亏躲得及时，不然师弟就抛尸荒漠了。在这个骨节眼上，师弟想到了“禁蚖咒”，心中几次默念，那条蛇就仿佛被定住了那样一动不动，过了一会灰溜溜的低着头走了。这类禁法能够追溯到晋朝以上，固然几近失传却在铁火教中还保存很多很多，只需当真修炼，谁都能够做到。

这里揭示的是在某寨主家厨房停止“追魂摄魄”里的《紫微追魂符命》和《铁火摄魄符》。

古时并无道医、中医之分，共称之为道医，大医。皆是起自于《易》，行道之法。当时之医者，所须触及之物实在颇多，以药王爷孙思邈谓之——

一声号令空中响

盖因如此，便呈现了道医、中医之别。道医修身修真之术，悟道得慧之路，医治手腕各式百般，平常则以砭石、针灸、按摩、按摩、点穴、拔罐、刮痧、中药、草药等为人医治，即道医之根本为当代中医。而其特别手腕则有清心、导引、内丹、辟谷、保精、符咒、占卜、风水等。

再至近代，因西医之因，便呈现了现在意义上的中医，中医又入一以西解中之期间。中医之体已渺不成闻，中医之用仿佛又茫无眉目，此中人缘，颇值玩味。