第九十三章 中医之体谓之道[第2页/共3页]

故，医者，道也。不过道、法、术、器尔。道医同源便是此意。

铁火将军到

当然，和“咒道门”一样，我教的特性就是手诀指模也能够伶仃利用。“丹天雷火诀”役得好的教员公，能掐诀就听到房中雷声模糊，就在这雷声模糊过后，躺在床上的病人便可得救。已故的许雷超教员公，就曾用此诀救活多位已被下了病危告诉书的病人。“五岳印”也能够伶仃利用，完工挖地基偶然候会惊扰地盘龙神。获咎了地盘龙神，请则家中出哑巴、疯子，重则持续男丁灭亡，导致断后的悲剧。用“五岳印”抛向完工前的宅基地，具有遣退凶煞安镇龙神的不成思议大功德。

其3、诀法门：手诀，或称指模。是一种有能量，起感化的手势。遵循我教《金轮法语》记录，只要单手用大拇指掐手上各个枢纽的体例叫做“诀”，铁火教里的混天铁火诀即顺次用大拇指导十二个手指上的枢纽，用于放火烧邪之用；一只手或者两只手的手指相互拗动，做出分歧的模样，这类就叫做印。铁火印、五岳印、铁火雷局、金枪剑戟诀、泰山印以及酆都印都是遍及遍及利用在我教的符、咒当中。画好一道“五百蛮雷符”就必须用持续压上“铁火印”、“都天法主印”以及“五方蛮雷印”。比方铁火教治病，若选用“寄”法，就要有“金刀剜毒诀”“箍榨诀”“铜板诀”“铁枷诀”“碎金诀”“钻山独龙诀”，遵循分歧的症状来挑选施用。借使病灶有能够分散，则先下一个“箍榨诀”紧紧擒住病源，再挽出“金刀剜毒诀”将病气剜出洁净，最后诵《天医咒》帮忙愈合。

唐宋以后，元明清，中医因儒门垂垂蔚然成章，儒医之说由此而出，架空禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中，道林养性之说，渐成儒门事亲之业。化成金元四大师及历代各派，中医遂渐朝官方提高，已无唐宋之前那超脱与灵性。而代之以繁衍庞大的流派与病症推演，而后中医便侧重于“用”，渐失中医之体，形而上者谓之道，形而下者谓之器，迷于器而渐失于天然之道。

那丁会长面皮立时一抽，会心过来。打个哈哈道：“此事不急，过后渐渐商讨不迟，先行入殿罢。”

“诸位道友，药王爷圣诞已过，中午一过斗医大会。”

我们三天铁火教的咒语，有一部分需求共同符、手决或者罡步来停止发挥；也有一部分咒是伶仃利用，也就是道法界梦寐以求的“咒禁法”。我师弟刚入门的不久，单独一人上山采药，时价隆冬，雷雨刚过恰是蛇螈出没的时候。来得早不如来得巧，一条花斑三角头的大蛇和师弟狭路相逢。师弟年青气盛，想用手中木棍击退大蛇，没想到弄巧成拙，被激愤的大蛇伸直起来进犯我师弟的右手，幸亏躲得及时，不然师弟就抛尸荒漠了。在这个骨节眼上，师弟想到了“禁蚖咒”，心中几次默念，那条蛇就仿佛被定住了那样一动不动，过了一会灰溜溜的低着头走了。这类禁法能够追溯到晋朝以上，固然几近失传却在铁火教中还保存很多很多，只需当真修炼，谁都能够做到。

铁火剿巫咒：

“飞符”是隔空发挥的利器，多用于刈邪、斗法或者远间隔医治。我师父刘公飞符引雷打妖邪的故事已经在《引子》中提及，其能力不成小觑。如果病人在五里外，伤口出血不止，家人求救则能够飞出一道“隔山止血符”，若另有淤血则用有化解淤血、跌打毁伤的“活经符”；斗法，不是神通圈子里的人很难碰到，即便是神通圈子里的人，恐怕很多也不明何谓真正的斗法。两方斗起来的时候，很多学艺不精的人都不知如何抵挡。我教中在斗法时候用于主动反击的比方有“五鬼打门”一套“寸斩飞刀”一套以及“大小雷霆”等，若我教门徒是迎战一方则可飞出“铁火金盾”“四纵五横”以及合计有十三张符为一套的“断斩仇雠”。以纸符为媒介，飞出盾牌、天罗地网等奥妙宝贝。