第二十五章 法器法印[第2页/共3页]

玄真起家，望向窗外，警告世人：“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。修道便是修心，心底忘我六合宽。心若清宁，俗世喧哗又何妨。”

“的确是有这类环境，并且也算常见。先代的修道前辈浩繁，顺手将一些物品炼制成法器后传播下来，很多古玩保藏家也能够从中获得很多根本法器。至于原石，凝六合之灵气，聚日月之精华，孕万物之风采，内蕴灵气并不出奇。”

人相则是把人身当作一个三宇宙，又把人身的部分，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判定人的统统，此判定较重视形状、部位、气色的察看。所用的根本包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含面相、手相、骨相、体相。我国的人相术，观人於微，人身各部位无一不包。较首要的相书有《麻衣相法》、《金面玉掌》、《水镜神相》、《神相铁关刀》、《金剪刀》等。”

玄真懒得再看这憨货，转而警告世人：“神通之类只是小道，切忌决计去追随，大道至简，民气好繁。至心平静道为宗。”

“既然如此，那先来讲说逃遁术。逃遁术是我道门神通根基修炼课程，不过自建国后，大多数门派已不再修炼各种神通，而多是修习内家功法。逃遁术以五行遁术为主，金木水火土五行，你们看好。”

“那徒弟。您甚么时候教我们这些神通啊？我和师兄学道十余年，至今都没习过神通。”常徵一脸神驰，估计又是在yy了。

“玄真道长，我曾听闻在某些古玩或者原石内含灵气，乃至刻有符咒等等。”闲逛中，李煦宁俄然出声。

“你们如何？”玄真看向其他人。

玄真手一抚池旁的树干，随后呈现在不远处的槐树旁，玄真道：“这是木遁术，第六级神通。通过触摸树木，立即逃脱到周遭三百里内有树木的处所再出来。一天只能利用一次，必必要触摸活的树木。

“师父，那我们去见地见地吧。”常臻立马出声。

奇门遁甲论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。传说亦是来源于天书。奇门遁甲由奇、门、遁甲三个部分构成。

“临时看看再说。”玄真道。

“师父，那隐形术呢？”

世人点头表示同意。随即一行人就近杀向十余步以外的古玩店。

“你学道就是为了学神通的？”玄真漫不经心的的瞄常徵一眼，令得常徵不由汗毛乍起。

“问到点子上了，”玄真总算是感觉这两憨货有点端庄样儿了，略微停顿，接着道。

洗墨池古玩城内以陶瓷、玉器、货币、木雕、石雕、文玩杂件为主。值得一提的是抚州具有两宋期间的青白影青瓷较多，真品、佳构均很多。

“那本日便到这吧，你们归去记很多看文籍。”

“玄门中有九遁术，是玄门功法之一，又称九宫隐形术。而后又衍生出五行隐形术。九遁，即九宫遁，是较五行遁形术更加初级奥妙的功法。九宫中有隐遁窜改之法。九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必失色，六合假，一炁真。成窜改，妙通神。《后汉书·方术传记序》中已提到过遁甲，唐李贤注‘遁甲，推六甲之阴而隐遁也’，《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一载‘古法遁者，隐也，幽隐之道’。”

此时也不过八点，前来古玩城的并未几少人，普通来古玩城的也非常人，是以一行人虽说派相实足也并没引发多少存眷。

“我道门五术与奇门遁甲传播渊源，想必平凡人皆是只知其名不知其意。要说二者之间的干系，就得先说说奇门遁甲的由来。