第八十四章 路遇鬼祟留后手[第1页/共3页]

七窍，有外七窍与内七窍。外七窍:耳目丁鼻。内七窍属心脏，贤人七窍皆开，愚人一窍不通。浅显人或开一二窍，或开二三窍。人欲内窍通，必须外窍闭。外闭则内通，内公例视听食息不消耳目丁鼻，天耳慧眼，皆从性光中收回，不但无所不闻，无所不见，无所不知，且浑身光亮洞彻，万窍齐开，即“元神来往处，万窍发光亮”(孙不二诗)。《悟真篇》云:“迩来透体金光现，不与凡人话此规”也。七窍皆居首，为载阳之器。火数七，眼耳口鼻四而七窍。火体金用而水注之者也。水即精也，金即气也，火即神也。生之来谓之精水，为元即玄也，窍即牝也。而火金之用行焉。火金者，日月之体，光亮之主也。火光而金明，玄牝之门在焉。相公例天门开，七窍为一而清玄育，故道立蔫。

待玄真此句一落，常徵忙问道：“师父，道情所谓何？”

那辫子头倒是非常硬气：“几个牛鼻子羽士，不放了大爷我，我复金会定当将你那破观灭洁净。”其他八人连连拥戴。

‘公理三尺剑，摒邪驻帝京。’前半句乃代念法所用之意念。帝京，京都也，一国首重之地。人身最重之地有二，一为脑部，二为心脏，脑部乃元神所居，心脏乃是命之地点，此处代指泥丸宫。整句之意应是以公理三尺剑为一念，摈除摒弃其他之念，使此一剑之念常驻识海元神之寓所。

“不错，”玄真转过身，道：“此番赶上一桩不小之事，舵主、蛊虫、东洋忍者，现在便起码肯定了三方，所图怕是不小。”

玄真瞅其一眼，不紧不慢，与李煦宁道：“宁宁，你觉如何？”

玄真腾空书一道符，打入脚底，李煦宁双目一黑，再现之时已在客堂以内，立时了然，方才那符是为搬运符。

“宁宁，此番白云观之行倒是收成颇丰，竟得吕祖纯阳之传授。”玄真连执二决，打入脚下七星令剑，又召云团环抱周身，再打隐身法决，随即回身与李煦宁道。

话音未落，只听得一声破空之声，一道轻影自几人上空掠过。心头一惊，李煦宁举头向上空望去，一道阴煞之气如有若无飘但是过。

天遁剑法总决全篇一百二十字，可分作二段，自‘灵剑匣中藏’至‘晖映三天兵’为上，载‘一念代万念’之体例，即我道门之道剑。下段则为物剑（法剑）与命功之运炁法。

李煦宁一笑道：“玄真道长又岂会行偶然义之事，定是留了背工罢。”

‘灵剑匣中藏，聚因含道情。’此中‘灵剑’应为元神之隐喻，‘匣’应代指为肉身或为心，心者，识神也。后则为凝集之法，因道情凝集。”

‘束之灵霄殿，十方共光亮。’凌霄殿乃是昊天透明宫玉皇大帝之所，此处应代指泥丸宫，以凸起泥丸之要要。后者应为入静后性光现出之景象......”

玄真瞟二人一眼，二人之心机其又岂会瞧不出，不过想晓得此二者之高低，却又恐遭呵叱，转着圈提此问。

那阴煞之气仿佛于此地甚熟，转眼之间，已至三里以外。玄真转首，与李煦宁三人道：“寻畴昔瞧瞧。”说罢便连执手决，御剑紧紧追去。

常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，明显对此很有兴趣。

......

隔了数息，玄真方道：“天遁剑法只知些许，便是我崇光剑法亦是并未修很多少，略提一二罢。

玄真继而道：“‘剑心不成息，神缘有为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，燃烧之意。即修道之志、心剑之情不成燃烧丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”