第4章 豁然开朗[第1页/共2页]

垂垂有村人传言这坛子沟位在一条恶龙地脉之上，而这所道观占住了“天罡北斗”，破了这坛子沟恶龙的龙眼，使得坛子沟里祥气氤氲，风调雨顺。

他松开拳头，望望空无一物的手掌，蓦地慨叹：“十年来，我一向避居屋舍，闭门参玄，用心著书……但我是不是走了一条弊端的路？

陈醒师门里的前辈曾经去那道旁观过，他们很快就看了出来，这道观地点的位置对应的天星风水乃是紫微垣玄武七宿中的“斗”星宫，与恰好居于虚危二宫中心，堵截了二股歹恶理气的互为通气。

他这两年几近寸步不离蓉城，躲在LQZ区郊区一个清幽古朴的别墅庄园里用心研讨师门学说，极少回太玄山。

有无的本源，休咎的本心，便是修玄之人的毕生追诣之一。

“这此中最为闻名的便是‘三玄’――《老》、《庄》、《易》……”这是陈醒在他的著作里所写的开首的一小段。

但陈醒此时的思路并不在于面前坛子沟村的一片哭闹声，也非村民们所遭受的各种厄难之祸。

“但是，陈醒，你光阴无多，你何时又能撰写出一部可比先贤巨著、堪与日月争辉的‘本我’玄学文籍啊！

现在，陈醒边走边是思路连翩，坛子沟村的地理气脉所对应的天象星宫，昨晚他和师父师叔在太玄山上就已经明窥无遗了。

金木二星过黄道，虚危二星官有嬗变之虞，这个季候，的确是坛子沟村多事之秋。

他所揪心的是，村民们蒙受的这些祸难，其泉源到底是有是无，其本质是福是祸？

三四百年来，坛子沟人丁虽不算畅旺，但不管在承平乱世还是战乱年间，也算作一方世外桃源，村民安居乐业，民气向善……这类状况一向持续到上世纪6、七十年代。

太玄山之下，周遭三百里，两千年来本是渺无火食的，但在明朝末年，一帮遁藏战乱的流民和伤残军伍来到了山下的一个形似坛子的山沟里，这些人在山沟里逐步繁衍生息，三四百年来，终成现在的坛子沟村。

就在坛子沟里的人越来越少之际，约莫就在大明灭亡五六年后，一个羽士来到了坛子沟，他看出了坛子沟的地理气脉有异，这个有道行的羽士让村民在坛子沟以北的3、四里处的山林里，修建了一所道观。

陈醒望着浩风吹拂、绿荫掩蔽的小山村，站在一块岩石上，心头难过莫名。

并且修道观时，那羽士还让人将村北一座大土丘拦腰劈出了一条小沟壑，村外便有散气吹入，从而使得坛子沟本地虚恶气“乘风则散”，自此村里根基便无任何厄虞了。

他越来越思疑，这一村的哭声，或许就是师父召他回太玄山的启事。

此山山势在川西北丘陵中算不得最高最险要，但陈醒的师门近两千年来就一向隐避在这座太玄山里。

想到这里，陈醒似是豁然开畅，但脑筋里那阵激灵过后的印象，却还是不甚了了。

“作为中原最后一个玄门的传人，我的时候未几了……但参玄二十载，时至本日，却仍然不解‘玄之本我’为何物……不得不说，失利！”

“至于杨雄《太玄》、王弼《易传》，则更是我天年门之‘无我’玄学典范……师门地点的太玄山，其名便出自我门高人杨雄的《太玄》。

“师父师叔此次呼唤我回山，又让我亲身到这坛子沟村来化解村民厄难，莫非，他们四个白叟家，恰是在为我指导一条迷津？”

“《老子》繁复淡泊，哲理奥妙深远，《庄子》放达宏绰，汪洋肆恣。而《周易》握阴阳之变、阐大化流衍，千年来开导天人之‘无我’玄旨妙理。