第三百二十章 映己照诸道[第2页/共3页]

这使得恒常之道遭到了撼动，本来的绝对安定一旦呈现了挪移，那只会崩塌的更快。

此灵性非论物事存与不存，非论到底本色与虚幻，都是存在于那边。当灵性方向于内，向内收敛，只存本身，便是纯灵，恰是所谓的六合之反；而当纯灵趋势于外，向外扩大，打仗万化，那便是实躯，为六合之正。

在这一刹时，他将此道之成绩鞭策到了与妙乙道人相称的境地，或者说，二者走的完整乃是截然分歧的两条路，虽以纯灵为始，可去处完整分歧。

想要做到这一点，除了他本身所问对得出的感悟，另有打仗恒常之道得来开导。在与五位元圣另有元一道人几番较量下来，他也是从中获益了很多。

这浑沌之我落下以后，稍稍一顿，才是与那一枚道箓相融一体。

实在，他更情愿称之为“易神”之道。

虽说元一道人还是能够挑选挪去那边，但是在这个间隙之间，恒常之道亦将落空上风，那一剑若抓住这空地，追及上来将他斩破，那么这一战也就结束了。

大浑沌能无能够中化变能够，这是最为关头之地点，常常掌控这一线能够，事理上就能去到终究之所。

再则与觉霄道人的交换，更是让他对此道有了深切了解，以是哄动这一个映照之我是较为轻易的。

因为一向以来乃至高之力问对大浑沌，以是他敢说本身对于大浑沌的体味不下于任何人。

但纯灵虽纯，却非至纯。

实在恒定本身并无题目，但是永常之恒定，并将此置于统统之上，那就要果断挪开了。

还不但在于道法本身，当这些窜改呈现，并逐步延展开来后，这里就不会再是元空之空了。这里的叠合裂缝将会被抹平，这等裂缝将会呈现在别处。

若说先前出来诸般气意，乃是混乱且各立一处的，可跟着“御中之我”一出，并与道箓相合以后，便立时将之统御起来，而后诸机运转，以他为中间，窜改向外层层扩大，使得这方地点生出各种有序之变。

所谓“邪神”，实则是介于浑沌与正序当中，并以两边之玄机为粮食而蕴成之物，当时而方向浑沌，时而方向正序，似若浊潮，便是近似之物，而当此等物事往大道攀附，并以此向上追逐，那便是邪神之道了。

在理顺此机的时候，他将纯灵之道上的各种分歧本身所意，或是各种毛病运转都是剔除补充，复原本来，并循机向上。

此身立定以后，张御持续往下鞭策，而紧随上述二者的乃是“纯灵之我”！

但是保持窜改，但又不能听任窜改，这就需求他去主动鞭策窜改，让窜改渡去，而后再度归回，并于此中取到本身之所用。

而因为只要两人沉入其间，阔别诸道，故现在也唯有他们二人之道存续于此，下来若无其他窜改，那么能够一向如此下去，直至一方没法维系长存，崩退化灭。

另有一个，就是诸如霍衡、真余这等受大浑沌意志为依托的浑沌寄身，浑沌寄身比浑沌修士在浑沌之道走得更远，并且占了一个不死不灭的好处，可他们比浑沌修士投入的更加完整，若说浑沌修士另有跳脱之望，他们几近就无此能够了。

……

大师去快能够尝尝吧。】

而这两个都不是他的挑选，他所映照的浑沌之我，乃是一条他所独占的门路。

以是只要抓住这一抹灵性，就能拿住正道，由此去往上端。

元一道人没有让他等候下去，很快揭露了答桉，其将手中那一株道莲一摆，又一次放出奥妙光芒，这回此物倒是从他手中飘了出来，倏忽间似照演出无穷玄理，并化为无边之广，将这一处元空之空生生撑定在了那边！