第15章 透视“中国式慈善”(2)[第1页/共3页]
王牧笛:此次陈发树捐的这83亿是小我持有的畅通股,这在中国应当不是第一次捐股票,但倒是第一次被承认,以捐股票体例建立基金会的。之前也是福建的、做玻璃的曹德旺要捐六七成的股分。
石述思:起首操纵过程就是一场马拉松,何况再加上我们如影随形的精英们那种刻薄的目光,以及我们对他原罪永不停止的诘问。
王牧笛:并且他存眷的是弱势群体和教诲这两个范畴。
石述思:被雷着了。
郎咸平:这个很普通,你说像耶鲁大学、哈佛大学的基金会赢利不也是很多吗?这个很普通,它这个钱总要生钱吧,不能放在那边等着贬值吧。
郎咸平:现在弱势群体对这个事情的支撑就已经反应了民意,民意讲的跟我们几个讲的是一样的。你的动机我不想晓得,你跟税务部分的干系我也不想晓得,但是我问你,你捐了没?你捐了。那么那些攻讦他的人呢?你攻讦得很大声,你捐了吗?
郎咸平:以是我感觉透过这个事件,全部社会应当做个深思,我们如何能够从悲观、防备、攻讦、扯后腿变成一个主动的鼓励。
石述思:全中国2/3的汽车玻璃都是他造的。他当时也是捐股票,但他跟陈发树有一个分歧,陈发树的股权相对是了了的,但是曹德旺当时股权更加庞大。更好笑的是,终究曹德旺也没捐成,为甚么呢?因为有关办理部分的办理相称滞后,他们只熟谙一种东西,就是现金。此次陈发树又捐股票,并且数量又是前一次的好几倍。现在起码申明,相干部分研讨过这个事情,但是目前这在羁系方面仍然是盲点。
他该获得更多的赞美
石述思:他做慈悲,精英层之以是诟病他,实际上不是在信奉层面,因为中国在这方面是弱项――信奉缺失、感情缺失遍及存在,以是大师只要在轨制层面来问责。中国另有一个题目是民营企业在一个特别的保存环境下生长,因为中国的生长形式是全天下都没有过的。
石述思:十年前有个民营企业家写过一篇文章,题目是《傻×才当企业家》。我想替民营企业家说句话,我们当然呼喊法治的市场经济,呼喊阳光下的财产,但是它不阳光这个沉重的任务,莫非我们老是让企业家独立来承担吗?是不是统统的人都应当有一种自发的担负。法治不该该仅仅是企业家的信奉,还应当是全社会的信奉。面对陈发树的事情,我们都应当想一想,本身是不是有些该担负的东西没有担负起来。
郎咸平:都是悲观的防备。
石述思:实在,陈发树代表了中百姓营企业的一种典范心态,他通过慈悲完成了一次大众形象的塑造。
王牧笛:统统法则的例外嘛。
石述思:轨制还没有跟上,很多行动已经呈现。实际上在慈悲办理方面中国不是没有法律,根基的立法层面做得还是不错的。比方,1999年我们有《慈悲法》,2004年针对这类基金会性子为主体的企业还制定了《基金会办理条例》。但是这些法规就是以管为主,对鞭策它的生长,我感觉是值得商讨的。我们官方认同的慈悲机构满是“二当局”,就是官办的基金会。官办的这类慈悲机构效力比较低,办理也不是很透明,并且资金量也不敷,国度哪有那么多钱来搞慈悲,搞当代化扶植还需求银子呢,以是它需求把官方本钱吸纳出去。但是办理条例它有一条规定就是说你要想建立基金会起首得找个“婆婆”(官方构造)。
石述思:实在我倒感觉我们精确的态度应当是悲观其成。