第二十八章 地府[第2页/共4页]

说话间，便有一个女子双手托盘，送来三样东西。金色的小箱中盛放着一本玉册，一面非金非石的镜子，另有刻成碑状的一面玉牌。

许仙俄然心念一动，想起一名神仙的名号来。

因为这七十五司中不但有“划一司，天国司，投生司，恶报司，促寿司，鬼怪司，城隍司”等等，这些用来治鬼的司。

许仙固然早已晓得这是建立阴司的场面，他也是做过兼职城隍的人，在这里却没听到“十殿阎王”的名号，而是一套极其详确的体制，乃至超越了人间的司法机构。

许仙苦笑以后，便觉悚然，心中浮起八字“宿命之上，更有宿命。”如果抵挡运气本身也是一种运气呢？那么本身所做的统统又有甚么意义？

然后倒是授职典礼，却并不从最高的官吏封起，而是先封七十五司，念一司之名，人群中便有一官吏上前受封，东岳大帝再鼓励几句，那司长便述职以对，帝君点头，这才退下。

许仙刹时明白了他们的设法，竟然要不管不顾的让本身接管身为东岳大帝那一世，全数的影象。让一个凡人接管一个大神的影象，那但是要命的事，一旦神魂接受不住，便会魂飞魄散。

帝君开声道：“六合忘我，神明鉴察；不为祭享而降福，不为得胜而降祸。凡人有势不成使尽，有福不成享尽，贫困不成欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。”

但地府最后为何会落到了佛门手中？东岳大帝又为何要转世循环，而现在的本身又在此中扮演着如何的角色呢？一番了悟，不但没有释去心中迷惑，疑点反而更加多了。

但是戋戋一道幻象，竟有如此严肃，连许仙都觉不成思议。

东岳大帝道：“此物能够成品德。”

这是如何的傲慢与派头。许仙更是惊奇，此人到底是谁？竟然如此大的口气，凝神听处，却听他持续道。

底下群仙惊奇欢乐，所谓“品德天尊”就是道祖老子，乃是万法之源，万仙之祖，任何修行者都要称一声太上先师。当初天庭建立时，也不过送了一葫芦金丹，以示道贺，还被封了个“太上老君”的名号。

题目是，若这些职司都是名副实在，那要天庭另有甚么用。而这套体系，除了天上神仙管不着，其他的不管是大地众生还是鬼怪精怪，竟是无所不包，无所不容。

面庞却说不出是俊美还是丑恶，乃至看不出年纪的大小，或许世上能直视这张脸的人本就未几吧！这就是本身的前尘。三茅真君口中的帝君吗？公然好威风。

“故一日积德，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。积德之人如春园之草，不见其长，日有所增；性恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之，一毫之善，与人便利；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，天然欢愉。算甚么命，问甚么卜。欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。聆听吾言。神人监服。”

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但他却晓得，“阎王”这个词倒是出自佛教，为梵文译音，意译为“缚”，缚有罪之人也。现在的阴曹地府的实际统治者也不是十殿阎罗，而后那位“天国不空，誓不成佛”的“大愿地藏王菩萨”。

善恶到头都一样是死，很公允，却又毫不公允。人死灯灭，魂归渺渺。六合之间，唯有茫然大道，却哪有甚么公理，哪有甚么人道？