第四百零四章 法、术、宝藏[第2页/共2页]

而危急预感就是一种非常不错的宝藏，因为这是一种绝对不会被藏匿的宝藏，只要你还活着，就会碰到一次次的伤害，从而利用这个宝藏，并不由自主的去开辟这个宝藏，并让其升华下去。

实在邪术、超才气、武学也好，这都只是一种法，一种并不不异的寻求长生不灭的法，而像是杨凡的《永久不灭体》也是一种法，阿谁没有缔造出来，能够修炼《存在之力》的修炼体例一样是一种法。

或者说这个家伙莫非为了完成目地竟然连本身的伤害都不顾了？

要晓得杨凡对于仇敌但是向来都不会部下包涵的，再次的这些人在他眼中都已经是死人了，这个家伙莫非就不惊骇被他给顺手杀掉。

二者之间是根赋性的分歧。

到底是因为甚么让对方冒着如此大的伤害来靠近他，对于这一点杨凡非常猎奇。

别的的宝藏也差未几，不是融会就是升华了，像是感知、直感这些，在他成绩阴神的时候，就融会灵魂从而升华成绩阴神了，当然了，才气并没有消逝，乃至是变的更加强大了。

别的的像是强力、极速、愈合等宝藏也都被他修炼的《永久不灭体》给覆盖了，或者说这门心法本身就含有这些宝藏，要不是他具有造化玉碟，都底子就不晓得本身曾经还觉醒过这些宝藏。

以是法的起点跟目地固然一样，但是过程却并不不异，也不成能不异，毕竟，一个法就是一个道，但是术分歧，每个法都具有无数的术，以是分歧法之间的术是不异的。

实在就杨凡而言，所谓的宝藏就是甚么超才气、异能差未几的存在，只不过他比较喜好称其为宝藏就是了。

当然了，杨凡在乎的并不是危急预感这个宝藏，毕竟对于他而言，宝藏并不希奇，乃至就连危急预感他也具有，只不过没甚么用就是了。

如此各种，杨凡如何能够不猎奇。

如果说绝顶之境之前，修炼中人也不过是一个具有武力的凡人，并没有甚么太大的窜改，还是处于人的极限以内，那达到绝顶之境后，就已经算是冲破了极限，变成了非人的超凡存在。