第十九章 修仙之法的演变[第1页/共2页]

但是究竟真是如此吗？

这类寻求垂垂影响了古仙法，因而新的修仙之法就出世了。

和《真经》“道”篇同期间的修仙之士被称为“炼气士”，启事能够是因为修仙的三大境地，炼精化气、炼气化神、炼神化虚，前两个境地，也就是修仙最后两个境地，都与“气”有关，说是“炼气士”也不为过。

人影响了古仙法，而古仙法反之又影响了人。

而轻易修炼了，天然就有更多的人开端修习“内丹术”，逐步就构成了一种风行，因而“炼气法”就被渐渐代替。

因而，古仙法就演变成为要求修习者的终究目标必须是脱。

之以是将之辨别隔来，是因为其影响了今后的修仙之法，能够说今后的修仙之法都是在此根本上的窜改，此中的很多理念乃至相沿至当代。

谢元柏正视着他，道：“魏洪生，不要大惊小怪。这不但是黉舍的意义，也是高层们的意义！黉舍培养门生的目标不是为了培养出来一个长生者，而是能为人类做出进献的人。而此次比赛的目标，也不是纯真为了提拔出一个善战者，而是为了提拔出一个能为克服妖族做出进献的人。而一个连上疆场的勇气都没有的门生，又如何能在与妖族的战役中做出进献？”

不过，或许恰是因为修炼相对来讲变得简朴，越来越多的人修习的原因，修仙之人中间志不果断的人也越来越多。

从这里能够看出，到了第三代，修仙者对于修仙的寻求已经分歧，力量、神通已经逐步开端占取支流。

那就是，修仙也需求降魔护道之法！

凝煞炼罡，就是陈小北修炼三头六臂神通时所采取的左道之法。以本身真气连络煞气，然后上合天罡，在结丹，成绩元神的同时，也神通具足，自有降魔护道手腕。

而《太上无极奥妙真经》“道”篇，能够是炼气法的集大成之作吧！

陈小北思疑，也只是思疑，最后的炼气法，能够就是尘寰武学中的内功，跟着一代又一代人境地不竭晋升，不竭开辟，炼气法也随之不竭改进、完美，才有他所晓得的修仙三大境地，炼精化气、炼气化神、炼神化虚。

听到谢元柏关于不去就落空进级三十二强资格的话，有一个门生顿时冲动地叫出来。≧

谢元柏的一席话说得阿谁名叫魏洪生的门生哑口无言，而其他门生听完以后则纷繁附和地点点头。

此法能够说是“炼气法”的一种，因为其脱胎于炼气法，此中的很多实际都相沿了炼气法。

其发源于“炼气法”，本来并不是正路，但跟着修仙者寻求的窜改，此法应运而生，逐步被大多数人所接管。

有人就有争斗，当一些人在争斗输在，乃至死在那些具有强大力量的人手中以后，那些本来只但愿一心求脱的人，垂垂明白了一件事情。

这话或许乍听起来不对，在当代人的了解中，修习古仙法的人实在是本身寻求脱，而并非古仙法要求人去脱。

“凭甚么？明显是黉舍的谍报事情做的不好，是以导致的弊端，凭甚么还要以如许的体例来逼迫我们？我不平！”

实际上是，大部分修习古仙法的人都是为了脱，因而垂垂地古仙法就适应了人们的这个需求，统统的统统修行都是环绕脱。

越来越多的人或主动，或被动寻求了力量，因而第三代修仙之法出世了！

最后的修仙之法目前已经不成考据，他所知的最悠长的修仙之法就是他的《太上无极奥妙真经》中的“道”篇，那是《太上无极奥妙真经》的最后版本，法、术两篇都是厥后增加的。