第两百三十四章 东南域[第1页/共2页]

但是梓梧山弟子修习的是梓梧悟道经，他们要悟到为何要修仙就不是那么轻易了，因为此经当中没有提及为何修仙，只要让修仙者以意念捕获六合元气的法门。

而在东南域，与梓梧山一样的修仙大派只要不到三十家，这不到三十家的修仙大派中，就不足乘龙奉告赵一山的鬼影宗、藏剑派、琅邪谷，这三家修仙门派是除了梓梧山以外，也在大周国招收弟子的修仙门派。

赵一山之以是敢兼修梓梧悟道经，是因为此经除了与玉枢经的修炼口诀有所分歧以外，二者并没有相冲的处所。

这些血红色的六合元气进入赵一山的窍穴以后，并没有与本来亮晶晶的六合元气相互架空，而是共存在赵一山的窍穴当中，让亮晶晶的六合元气当中有了一丝血红色。

要晓得，梓梧山但是能在一百余个国度招收弟子的，毫无疑问，梓梧山在东南域能称为修仙大派。

赵一山将这厚厚一沓先容修仙界知识、典故、人物事迹的书册看完以后，除了晓得元气属性相干的知识以外，还晓得了如何冲破铭元境的体例，以及修仙界常见的一些天材地宝，另有妖兽灵宠，更把握了万星大陆东南域的环境。

不过厥后者瞥见的六合元气，只具有元气属性的表象罢了，元气属性并没有被真正的激起。

本来修行者以分歧功法感悟六合元气，他所瞥见的六合元气是有所分歧的，这是因为分歧功法的创建者在创建功法之时，会将分歧的元气属性铭记在他所创建的功法当中，厥后者修习功法之时，天然会瞥见分歧属性的六合元气。

厥后者在聚气美满的时候，才会真正的激起窍****元气的属性。

合法赵一山迷惑之际，赵一山发明这些血红色的六合元气已然跟着他的意念，进入他周身的窍穴当中。

而赵一山翻阅完梓梧悟道经以后，已然将此经的修炼口诀记着，赵一山现学现卖，立马默念口诀，开端修行。

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而在修仙者的窍穴中，只要元气的属性不相互架空，分歧属性的元气就能共存。

在他的窍****，有血红色的元气，也有亮晶晶的元气，这些元气，看上去分歧，实在完整不异，是以才气够共存！不产生架空！

如许一来，东南域不能与万星大陆其他处所交换相同，形成了东南域修仙程度的低下，据书册记录，东南域还向来没有人冲破过结丹境，进入到凝形境，结丹境的修士已然能够在东南域称为大能之士，就算结丹之下的筑窍修士也非常希少，筑窍美满境的修士都已经能够成为梓梧山如许门派的掌门。

不过修仙界已经存在千万年，相互架空的属性，也探查出很多，比如说水火属性，又比如说暗中属性和光亮属性，还比如说治愈属性和粉碎属性！

但如果它们没有达到均衡状况，这**存的时候就比较长久了，到最后必然是属性更强的元气异化属性更弱的元气。

遵循梓梧悟道经的口诀，赵一山进入了空冥状况，意念力捕获到血红色的六合元气。

比方一名修仙者具有木属性的元气，而另一名修仙者具有水属性的元气，当具有木属性元气的修仙者受伤之时，具有水属性元气的修仙者为其注入元气，帮忙其疗伤，当具有木属性元气的修仙者伤愈以后，体内窍穴中或多或少会存留一些水属性元气，水木相生，并不相克，二者天然能够共存，但跟着时候的推移，残存的水属性元气会被木属性元气垂垂异化，因为木属性元气是修仙者本身激起的元气，以是木属性元气的属性更强，才会将水属性元气异化。