第九十章，是的就是这样，假装完本一本的样子，我太机智了，[第2页/共6页]

西域诸国

契丹的畜牧业非常发财，契丹人的牧业经济得

汗青传说契丹族由八个部落生长起来。这期间部落之间“不相统制”，尚

契丹画家善画草原风景和骑射人物，他们创作了大量优良的绘画作品。闻名画家胡瑰、胡虔父子和东丹王耶律倍所画多入宋内府，被誉为“神品”。耶律倍“多写朱紫酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；[35]?画马“骨法劲快，不良不驽，得意穷荒步调之态”。[36]?他的作品甚为五代人所喜，乃至争相采办。传播至今者有北京故宫博物院所藏的《射骑图》和传播到美国的《人骑图》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤”。[37]?他画契丹人马，“用狼毫制笔，疏渲鬃尾，精密有力。至于穹庐什物，各尽其妙”。[38]?他的作品传播至今者有北京故宫博物院所藏《卓歇图》，传播到外洋的《出猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”。[39]?

五代后唐末年，辽太宗接管石敬瑭的要求，帮手他建立后晋代替后唐，以获得燕云十六州与后晋的臣服。不久又南征中原，灭后晋以建立辽朝。至此辽朝与中原的交际干系首度转为辽朝居上，中原臣服的状况。以后辽朝阑珊，后周与北宋为了燕云十六州又接踵北伐，两边规复对

契丹与周边各族各国的来往甚为密切，经济文明各方面都融会了其他民族文明身分，特别与汉文明的融会最为深切。以服饰为例，契丹人传统的打扮为长袍左衽，圆领窄袖，腰间束带，下穿长裤，裤在靴筒以内。

服饰

的笔墨，分契丹大字和契丹小字两种情势。但现时已贫乏近似的文献。契丹大字相传于辽神册五年（920年）由辽太祖命令耶律突吕反面耶律鲁不古参照汉字创制，应有三千余字；契丹小字由辽太祖弟耶律迭剌参考回鹘文对大字加以窜改而成。小字为拼音笔墨，约五百个发音标记。契丹小字较大字简练，原字虽少，却能把契丹语全数贯穿。[33]?契丹族创字表示出激烈的民族自发，对其他民族也有很多影响，比方西夏缔造党项笔墨、金朝缔造女真笔墨、元朝缔造八思巴笔墨。契丹字的通行直到金明昌二年（1191年）金章宗拔除为止。

绘画

请输入注释政治体制

隋朝，契丹人“有挞伐，则酋帅相与议之，发兵动众必合符契。”唐朝，“如有征发，诸部皆需议合”、“战则同业，猎则别部”。这申明：第一，在按照战役需求变更各部族军队时，各部酋帅在一起会商、筹议，达成和谈，谓之“议合”。在大贺氏、遥辇氏期间，议事会由联盟长主持。第二，变更军队必须实施“合符契”的手续。辽代的“符契”为“金鱼符”。据《辽史》记录：“金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼摆布判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、是非、字号条约，然后出兵。”“金鱼符”与中原的“虎符”感化不异。分红两半，别离由联盟长和部落军的酋帅把握。此信物验合火线能见效。这类“议合制”在辽建国前已经成为定制。对统统的部族军都产生束缚力。全部过程表现了划一的氛围、民主的机制，起码带有军事民主制的色采。[18]?