第九十章，是的就是这样，假装完本一本的样子，我太机智了，[第2页/共6页]

隋朝，契丹人“有挞伐，则酋帅相与议之，发兵动众必合符契。”唐朝，“如有征发，诸部皆需议合”、“战则同业，猎则别部”。这申明：第一，在按照战役需求变更各部族军队时，各部酋帅在一起会商、筹议，达成和谈，谓之“议合”。在大贺氏、遥辇氏期间，议事会由联盟长主持。第二，变更军队必须实施“合符契”的手续。辽代的“符契”为“金鱼符”。据《辽史》记录：“金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼摆布判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、是非、字号条约，然后出兵。”“金鱼符”与中原的“虎符”感化不异。分红两半，别离由联盟长和部落军的酋帅把握。此信物验合火线能见效。这类“议合制”在辽建国前已经成为定制。对统统的部族军都产生束缚力。全部过程表现了划一的氛围、民主的机制，起码带有军事民主制的色采。[18]?

幽云十六州

1.??契丹的发源和初期汗青?．数字中国[援引日期2015-03-8]

婚俗

契丹族是一个能歌善舞的民族。不管婚丧嫁娶，还是祭奠礼节，节日活动，都要歌舞相伴。在契丹族初兴之际，其音乐歌舞艺术尚很原始，具有很多原始游猎经济和原始宗教文明特性。跟着契丹社会的生长，以及与其他民族不竭的文明交换，契丹族中也呈现了演出性歌舞。辽建国后，大量接收中原文明艺术，官方歌舞活动也逐步繁华起来，并进一步鞭策了契丹本民族乐舞艺术的生长。[40]?

契丹在统治汉人的燕云十六州地区，则同于中原；在北方的契丹人，则还是俗糊口；介于稠浊地区，就闪现两种异化型态。契丹人的仪俗很多，如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的糊口体例就是四时的“捺钵”，辽朝天子带领百官的中心政权，跟着一年四时，到各地巡狩，其宫帐的地点地就是“捺钵”。其他另有“头鱼宴”、“头鹅宴”等糊口风俗。契丹饮食文明因地制宜，有蜜饯、果脯等，是用蜜蜡浸渍生果而成，以利保存。清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，本日北京特产果脯，也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承。[51]?

契丹人推行同姓不婚的原则，即所谓“同姓可交友，异姓可结婚”。姑舅表亲的婚姻比较遍及，并且不受行辈的限定，建国初期另有“姊亡妹续之法”。述律、拔里、乙室已三族都是与皇族耶律氏互通婚姻的家属，后族女为后、男尚主的特别职位和它所反应的这类婚姻形状，既有初期婚姻风俗的影响，也是统治个人的政治需求，浅显部民遵守着同姓不婚的原则。[53]?

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五代、北宋

对外干系编辑

契丹军人

辽东是产铁要地，促进契丹冶铁业的生长。[45]?初期，曾以横帐

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契丹人

契丹族世代打猎游牧，使他们养成了精于骑射，英勇刁悍，崇智、尚武的民族精力。为了求得保存和生长，拓展空间，不竭对外策动战役，停止打劫，战役成为他们餬口计的首要手腕。“有事则以攻占为务，闲暇则以畋鱼为生。”契丹人的军事决策过程，集合表示为由发兵议合转制化为军事集权制。