第九十章，是的就是这样，假装完本一本的样子，我太机智了，[第2页/共6页]

8.??张宏，《黑龙江史志》：浅谈契丹族的发源，2009-12-08

契丹族世代打猎游牧，使他们养成了精于骑射，英勇刁悍，崇智、尚武的民族精力。为了求得保存和生长，拓展空间，不竭对外策动战役，停止打劫，战役成为他们餬口计的首要手腕。“有事则以攻占为务，闲暇则以畋鱼为生。”契丹人的军事决策过程，集合表示为由发兵议合转制化为军事集权制。

畜牧业

契丹各部的农业，约莫呈现于大贺氏联盟期间。唐朝在给大贺氏联盟首级的敕书中常常农牧并提，申明这时联盟中某些部落已经有了简朴集约的农业。迭剌部的农业出产当始于阿保机的祖父匀德实期间，即遥辇氏联盟的中前期。[42]?

10.??契丹在草原上留下无数传说?．内蒙古日报[援引日期2015-02-26]

绘画

西域诸国

军事编辑

进入辽朝后，民族成分庞大。为了有效地管理被征服地区和被统治民族，契丹统治者逐步构成了适应本国根基环境的独具特性的政治轨制，经穆、景、圣三朝，统治轨制逐步完整，机构逐步完美。辽朝统治的根基目标是“因俗而治”，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，[29]?因此它的统治体制也就同时具有“行国”和“城国”的根基属性。

契丹与周边各族各国的来往甚为密切，经济文明各方面都融会了其他民族文明身分，特别与汉文明的融会最为深切。以服饰为例，契丹人传统的打扮为长袍左衽，圆领窄袖，腰间束带，下穿长裤，裤在靴筒以内。

未进入部落联盟阶段。但八部本家，相互间具有凝集力，为了抵抗共同的仇敌，各部之间有结合的需求，当经济生长到必然程度时，契丹族本身也需求结合起来向外拓展权势。隋朝期间，契丹各部构造有了窜改，即呈现疏松的联盟；当时契丹族“分为十部，兵多者三千，少者千余。逐寒暑，随水草畜牧。有交战，则酋帅相与议之，发兵动众，合符契。”[30]?部落联盟的权柄范围仅限于共同的军事行动，各部的畜牧出产则不在办理范围内。隋大业元年（605年），结合突厥偷袭契丹部落，“尽获其男女四万口，杀其男人，以女子及畜产之半赐突厥，余收之以归。”颠末此次打击，契丹权势严峻减弱。为了保存、生长，契丹各部间的疏松联盟情势向牢固、永久性联盟情势转化。唐朝期间，契丹族各部已构成安定的部落联盟，即初期的大贺氏部落联盟和前期的遥辇氏部落联盟。部落联盟的权柄范围除军事行动外，还包含政治、经济、司法各项。“国有灾疾而畜牧衰，则八部聚议。”这表白，部落联盟期间开端呈现详细的办理机构。[28]?

契丹瓷器是在契丹传统制陶工艺的根本上，接收北方体系的瓷器技法而烧制的，在五代和北宋期间南北诸窑的产品中独树一帜。此中，具有契丹族传统工艺的仿皮郛式鸡冠壶可谓辽瓷中的典范器物。鸡冠壶外型新奇，制作精彩，可谓国之珍宝。别的，如内蒙古博物馆馆藏的三彩摩羯壶、“官”字款镶金口白瓷盘、绿釉刻花凤首瓶等瓷器，皆为辽瓷中的佳品。2008年，考古事情者在赤峰市松山区发明了松州窑，又称“缸瓦窑”，这是辽金两代的官窑址，被誉为草原瓷都。

契丹瓷器

契丹画家善画草原风景和骑射人物，他们创作了大量优良的绘画作品。闻名画家胡瑰、胡虔父子和东丹王耶律倍所画多入宋内府，被誉为“神品”。耶律倍“多写朱紫酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；[35]?画马“骨法劲快，不良不驽，得意穷荒步调之态”。[36]?他的作品甚为五代人所喜，乃至争相采办。传播至今者有北京故宫博物院所藏的《射骑图》和传播到美国的《人骑图》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤”。[37]?他画契丹人马，“用狼毫制笔，疏渲鬃尾，精密有力。至于穹庐什物，各尽其妙”。[38]?他的作品传播至今者有北京故宫博物院所藏《卓歇图》，传播到外洋的《出猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”。[39]?