第九十六章本源出[第14页/共17页]

比方：

量词编辑

申明：

。

（5）喜好；称心——《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃幼年，却又面熟，心各不美。”

2.形貌都雅，标致[Beautiful；Good-looking；Handsome；Pretty]

3、美差měichāi

美

美

8方言集汇

字形布局编辑

美字为象形字是没错，但不是人佩带羊角、牛角，而是人高举羊头或者牛头。前人夙来有祭奠的风俗，从当代少数民族中的祭礼中能够体味到，祭师筹办好祭品后会挑选部落中猎人或女子作为献祭人，而献祭的过程则是呈举祭品过甚跪伏在地恭敬献礼，然后祭师们念祷诵语并展开祭舞和祭歌来称道神明或者先祖的巨大。

2释义

参考质料

【康熙字典】：《广韵》《集韵》《韵会》。无鄙切，音眯。《说文》甘也。从羊从大。羊在家畜，主给膳也。美与善同意。《注》羊大则美，故从大。《五经笔墨》从犬从火者，譌。《诗·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，恶者言刺。

相干词语编辑

[Greenback；UnitedStatesnote]美国纸币。

才美不过现。——唐·韩愈《杂说》

和美同源的“每”字，甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女，在当代两个字都表示标致、都雅的意义

6、美圆měiyuán

2.??中国社会科学院说话研讨所词典编辑室．当代汉语词典：商务印书馆，2008：18-19；27

（1）指味、色、声、态的好。如：甘旨；美妙；良辰美景——西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：＇美哉！周之盛也、其若此乎！’”

词条标签：说话，字词，哲学册本

3.前人有祭奠的风俗，祭天祭神中以牛、羊、马三牲为大献，以示对六合的尊敬，而献礼中对牛、羊、马的皮、色、形都有着首要的标准，皮不顺、色不正的三牲皆不能作为献礼。以此松散性能够看出挑选作为祭礼的三牲是人们心中高贵、夸姣的物品。而美字描述的能够是戴着羊头面具或牛头面具的祭师正在跳舞，从甲骨文中能够看出，美字好像一羊头人在舞动。戴羊头面具或者牛头面具是用来证明祭师的身份高贵。

然后六合之美生。——《管子·五行》。注：“谓甘露醴泉之类也。”

【康熙字典】：《广韵》《集韵》《韵会》。无鄙切，音眯。《说文》甘也。从羊从大。羊在家畜，主给膳也。美与善同意。《注》羊大则美，故从大。《五经笔墨》从犬从火者，譌。《诗·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，恶者言刺。

2.形貌都雅，标致[Beautiful；Good-looking；Handsome；Pretty]

纠错

（2）指才德或品格的好。如：美德；价廉物美——《管子·五行》：“人与天调，然后六合之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美”

又如：美酒；美甘甘（描述非常甘美或甜美）；甘旨（夸姣的滋味；适口的食品）；美食（味美的食品；吃味美的食品）。

1字形布局

（10）心灵（内涵）美：心肠仁慈，但表面不必然都雅。[3]?