第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第2页/共9页]

辽太宗等辽朝天子也采纳庇护佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。辽兴宗时觉华岛海云寺和尚海山（郎思孝）与辽兴宗干系甚好[58]?。辽道宗曾以诗赞誉法均：“行岑岭顶松千尺，戒净天心月一轮。”跟着佛教的传播，由天子命令，寺庙订正、雕印佛经和小我写经，集资刻经、印经等活动非常活泼。从山西应县木塔佛像中发明的丹藏、佛经及佛画，河北丰润天宝寺塔发明的佛经，内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔中发明的佛经，可谓佛教艺术珍宝[27]?。辽朝完成以《大般若经》为首的首要佛教石刻，于辽兴宗期间出版的《契丹大藏经》，其职位仅次于宋朝宋太祖期间开版《蜀版大藏经》，在佛典史上占有首要职位[28]?。

600万人

宗教

契丹人

200万人

[39-40]?

为了统治本地汉族，辽太宗采纳“因俗而治”的统治体例，实施分治汉人和契丹人、南北两面官的两院制。并且改幽州为南京、云州为西京。

契丹人的节日有立春、重午、夏至、中秋节、除岁节等。立春日，皇宫停止庆贺典礼。天子进入内殿，率臣僚拜先祖画像，献酒。天子在土牛前上香，三奠酒，吹打。再持彩杖鞭土牛。司长陈述春至，臣僚也持彩杖鞭土牛三周，再引节度使以上官员登殿，撒谷、豆，击土牛，臣僚顺次入坐，喝酒，吃春盘，喝茶《辽史》。

雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生。修建艺术首要表现在佛塔和梵刹。山西省灵丘觉山寺西塔院中的觉山寺塔、北京市天宁寺塔、辽宁省辽阳白塔、海城析木城金塔外型美妙，是辽代最风行的密檐塔中的杰出代表作品。天津蓟县独乐寺的观音阁兼唐朝和宋朝之好处，雄结实丽[28]?。辽朝用契丹笔墨刻制的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻制，普通分为纪功碑、建庙记、哀册文、墓志铭、题记等类。契丹大字石刻如：《辽太祖纪功碑》（残）、《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》、《耶律延宁墓志》、《萧孝忠墓志铭》、《故太师铭石记》与《北大王墓志》等。此中《北大王墓志》（又作《耶律万辛墓志》）是契丹大字石刻中字体最工致的一件，报告耶律万辛的事迹，本墓志利用辽代契丹大字、汉字刻印。因为刻字工致，字数较多，无益于契丹大字的解读[28]?。

艺术

辽朝的畜牧业非常发财，契丹人的牧业经济获得了较大生长[46]?。牧业是契丹等部落民的糊口来源，也是辽朝以是武力强大、所向克捷的物质前提。当时阴山以北至胪朐河，土河、潢水至挞鲁河、额尔古纳河道域，向来有良好的牧场。契丹各部和属部中的阻卜、乌古、敌烈、回鹘、党项等，首要处置游牧业。羊、马是契丹等游牧民的首要糊口质料：乳肉是食品，外相为衣被，马、骆驼则是首要的交通东西。战役和射猎活动中马匹又是不成贫乏的设备。是以，“蕃汉人户亦以牧养多少为高低”。阿保机之妻述律氏曾高傲地说：“我有西楼羊马之富，其乐不成胜穷也”[47]?。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品，是辽朝的首要经济来源，因此遭到统治个人的正视。游牧的契丹人，编入呼应的部落和石烈，在部落首级的办理下，在部落的分地上处置牧业出产，承担着部落和国度的赋役承担，没有朝廷和部落首级的答应，不能随便离开本部。他们是牧区的劳动者、牧业出产的首要承担者，是部落贵族的属民[28]?。