第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第1页/共9页]

笔墨

辽道宗的皇后萧观音《谏猎疏》、《转意院》和应制诗《君臣同道华夷同风》表达体贴社稷安危、致主****的政治抱负。传播至今的辽人作品除王鼎的《焚椒录》外，另有寺公大师的《醉义歌》。《醉义歌》是利用契丹语创作，有金朝耶律履的译文，只是契丹文原作和耶律履译文已经失传，今有耶律履的儿子耶律楚材的汉译本传世[28]?。

辽朝散乐受唐朝和五代后晋影响极深，在此根本上与契丹族官方艺术相融会，建立起的一种近似宫廷音乐的情势。《辽史》中有记录，其吹吹打器有：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓与点头等。散乐由12人构成，是一支完整的演出步队。乐队呈两排，前排第三人下，有一低矮的跳舞者，跟着节拍翩翩起舞[28]?。

社会编辑

750万人

艺术

契丹民族的社会与民风，本分歧于汉人。辽朝在统治汉人的燕云十六州地区，则同于中原；在北方的契丹人，则还是俗糊口；介于稠浊地区，就闪现两种异化型态。契丹人的仪俗很多，如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的糊口体例就是四时的“捺钵”，辽朝天子带领百官的中心政权，跟着一年四时，到各地巡狩，其宫帐的地点地就是“捺钵”。其他另有“头鱼宴”、“头鹅宴”等糊口风俗。契丹饮食文明因地制宜，有蜜饯、果脯等，是用蜜蜡浸渍生果而成，以利保存。清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，本日北京特产果脯，也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承[68]?。

年代

600万人

200万人

散乐图

辽朝天子亲掌最高兵权。下设北﹑南枢密院。北枢密院为最高军事行政机构，普通由契丹人主管﹔南枢密院亦称汉人枢密院，掌汉人兵马之政，因此呈现一个朝廷两种军事体制并存的局面[28]?。

辽代物价甚低，虽有盐酒之税，但各地税率并不分歧。贸易贸易的繁华促进了货币经济的生长。据文献记录，耶律阿保机之父撒剌的时，已开端锻造货币。但是货币利用量未几，辽世宗时，上京还处在买卖无钱而用布的状况。各地都用分歧货币，如圣宗之前所铸的辽钱极少，圣宗以后略微多了一些，但在畅通货币中，所占数量仍甚少，不及百分之二，首要的是宋钱，其次是唐及五代及其他朝代的钱；在对外买卖方面，辽首要与宋和西夏等通过边疆上的榷场停止互补性的买卖。别的与日本、高丽、阿拔斯王朝和喀喇汗国也有贸易来往[43]?。

辽由北方游牧民族所建。其转徙不定、车马为家的游牧糊口决定了天子的巡狩制，其政治中间不在都城，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）统统严峻政治题目均在捺钵随时决定，是措置政务的行政中间。因气候、天然前提的制约，四时各有捺钵之地。

又据《辽史·礼志》载：“天子皇后六拜、在位者皆下拜。天子皇后复位坐，射中丞奉茶果饼饵各二器，奠于天神地祗（即地神）位。

辽代的冶铁业发财[48-49]?，发掘出土铁制的农业东西、炊具、马具、手工东西可与中原的产品相媲美。辽东是辽朝产铁要地，促进辽朝冶铁业的生长。初期，曾以横帐和大族仆从置曷术石烈，处置冶炼。“曷术”，即契丹语“铁”。曷术石烈在圣宗时因户口繁息和出产干系的窜改，改编为部，仍以铁为赋。辽在手山、三黜古斯和柳湿河分置三冶。此中手山为今辽宁省鞍山市的首山，这里的矿冶史最晚当起自辽代[28]?。