第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第1页/共9页]

手产业

高丽

玄门和道家思惟对契丹人也产生了必然影响。辽初，以各种体例进入草原的汉人中，就有一些玄门信奉者。如上京有天长观，中京有通天观，一些州城也多有羽士和道观。某些契丹上层和契丹部民也信奉玄门。辽圣宗对“道释二教，皆洞其旨”[59]?，其弟耶律隆裕更是个虔诚的玄门信徒[60]?。某些上层羽士同佛教上层一样遭到天子的礼遇。辽圣宗曾予羽士冯若谷加官太子中允。玄门的传播也动员了道家典范的研讨，辽初羽士刘海蝉著有《还丹破迷歌》和《还金篇》，耶律倍译有《阴符经》，辽圣宗时于阗张文宝曾进《内丹书》，寺公大师的《醉义歌》中也杂有玄门思惟[28]?。

750万人

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辽廷为了鼓励群众斥地荒地，立例若胜利斥地农地可免租赋十年，构成契丹特有的农牧异化经济[43]?。碰到兵荒、岁饥之年，也要减、免赋税，991年1月辽圣宗期间，“诏免三京诸道租税，仍罢括田”[44]?。1075年9月辽道宗期间，“以南京饥，免租税一年，仍出钱粟振之”[45]?。辽朝处置农业出产的住民被编入州县，包含具有少量地盘的自耕农和靠租种地主地盘为生的耕户。他们不管经济职位如何，都是具有自在民身份的国度编户，并承担着国度的赋役承担。寺庙的耕户多是贵族、官僚伴同地盘一起转赠的，是既向国度征税又向寺庙交租的另一种情势的税户[28]?。

辽朝当局对这些降附的部落属国，均采纳“因迁种落，内置三部”的皋牢政策[65]?，使的这些国度相互监督，皆不肯叛变辽朝[66]?。这些都使葱岭以东的甘州回鹘、西州回鹘与葱岭以西的喀喇汗国，根基上都是亲附辽朝，其与北宋的干系较疏。别的，西亚的波斯与大食在辽初也接踵遣使来通好。天赞二年，波斯使来，其第二年大食使来。大食国王遣使为王子请婚，未允。次年，复遣使请婚，辽圣宗以宗室之女嫁之[67]?。

辽朝于926年灭渤海国后与高丽打仗。942年送给高丽50匹骆驼，但遭高丽太祖回绝。辽使被放逐到孤岛，所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）。至此辽朝多次袭扰高丽鸿沟，993年，辽圣宗率雄师超出鸭绿江入侵高丽。最后两边和谈，在高丽同意断绝与宋的联盟后，辽圣宗率军北返，两边建立友爱的睦邻干系。1009年高丽产生军变。辽圣宗趁机入侵高丽[63]?。

辽朝境内农作物种类齐备，既有粟、麦、稻、穄等粮食作物，也有蔬菜生果。他们鉴戒和学习中原的农业技术，引进作物种类，还从回鹘引进了西瓜、回鹘豆等生果种类，连络北方气候特性构成了一套奇特的作物种植技术。辽朝的地盘有公田和私田两类。在沿边设置的屯田天然是公田。募民耕作的在官闲田也是公田，百姓领种十年今后，要对朝廷交纳租赋。至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集合在北部沿边，私田则多在辽国南境。在契丹的汉人仍然是以男耕女织的体例保持家庭支出。同时，契丹将战役中俘掠的汉人，安设在契丹腹心肠区，建立很多头下军州。除少部分需上缴，其他支出皆归头下主统统。

汉式歌舞侍女图(部分)

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是以，在唐朝灭亡以后，西域、西亚与东欧地区皆将辽朝（契丹）作为中国的代表称呼。中亚和西亚的******兵法中，还将中国传畴昔的火药与火器称为“契丹花”、“契丹火箭”等。直到本日，俄罗斯民族的说话和笔墨当中，也还是以契丹作为中国的称呼[34]?。