第五百六十八章 1798年的尾声[第1页/共2页]

最低品级的，就是浅显教民了。

谍报司没有实施好应有的执能，孤负了杨崇的信赖。

同时新一轮播种、施肥、开开荒地，也在慢慢停止。

因为流感的发作，欧洲也呈现了一个白莲教。所觉得加以辨别，大明谍报司，又授意欧洲白莲教，改称圣教。算是从称呼上，更加切近欧洲人的风俗。

这也使得，白莲教和六合会，完整沦为谍报司的耳目。

从高到底，一共分为九级。最高的，天然是教主。

这对大明的法制扶植，明显是极其倒霉的。

对于谍报司的事情，也只会无益无弊。

并且若没有之前的叛变，内阁也不敢提出这个要求。

但是究竟就是究竟！。

这是任何借口，都推委不掉的。

本来欧洲的白莲教，就与清国的白莲教，没甚么干系。除了有白莲作为教会标记外，信奉的核心，还是上帝。不然欧洲人，也不会这么顺利的皈依白莲教。

现在窜改称呼，只会加快白莲教融入欧洲本土。

固然清国灾黎的到来，影响到了本地百姓的糊口。但是全省的农业出产，并没遭到较着毛病。以是一片片稻田，都迎来了歉收。为了让灾黎晓得支出才有收成，大明还特地构造灾黎，帮着收割庄稼。

再往下，就是四大长老。别离卖力布道、祭奠、赋税、登记等详细事情。以后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主多少、主事多少。

因而交趾省的田间地头，到处都能看到辛苦奋作的百姓。

既在六部之下，又不受六部统领。实际运转中，完整成了总统的私家东西。

毕竟在普通人眼里，很轻易构成白莲教是玄门分支的错觉。

也是交趾省是热带季民风候，杰出的水热前提，使得农作物能一年三熟。再趁着当前充沛的人力，处所当局主动展开农业出产。

这是白莲教叛逆后，教主无上老祖出于便利办理的考虑，特地对白莲教停止构造鼎新的成果。

这是白莲教与清廷相互让步的成果！

怕其演变成前明的东厂，以是大明高层，反对了这一打算。

从而在职位上，二者趋于划一。

现在将白莲教并入玄门衙门，实际上是弱化了白莲教的职位。

遵循和谈，清廷承认白莲教的正统宗教职位。作为互换，白莲教要接管玄门衙门的办理。本来这只是清廷为办理玄门而设立的机构，从中心到处所，都有层层分级。

如此一来，白莲教的构造机构，就更加严明。在履行力上，也比之前进步了一大截。

而在大明的北方，与清国交界的交趾省。南北半球的差别，让交趾省的降雨量，正逐步减少。

与之近似的，谍报司也对六合会停止了轨制上的鼎新。很多颠末大明培训的谍报职员，就通过鼎新，顺利进入白莲教和六合会的中高办理层。

恰是看到宗教的好处，谍报司还向内阁发起，建议将大明现有的宗教，都改成谍报司对外生长的东西。但这一打算，履行起来实在太难了。并且无形中，架空了宗教司，滋长了谍报司。

不但如此，内阁的数位部长，还特别向杨崇发起，将谍报司归入查察体系中来。

固然并没有证据表白，这三个处长参与了叛变。但是杨崇还是以渎职为由，直接免除了他们的职务。

但这只是明面上的！

次一级，则是摆布护法。在教务中，别离执掌军务和教务。作为教主亲传弟子的王聪儿，就是白莲教的左护法。只不过跟着和解，军务变成了教内的夸奖奖惩。

开初白莲教是不承诺这个前提的，但是有大明派出的代表，作为调停。使得和珅掌控的清廷，承诺在道家衙门之下，别离设立玄门司与白莲教司。