第十四章 宋云的笔记[第3页/共5页]

“是《声明论》的作者波你尼的故里。”玄奘道。

玄奘道：“你累了吗？比及了婆罗睹逻邑，我们就停下来，安息几天。”

孝静帝听后半信半疑，群臣也是群情纷繁，有的说：“达摩圆寂，人所共知，哪有死人还阳之事？宋云清楚是在欺君犯上，理应依法措置。”有的说：“宋云已被监禁，岂敢再有欺瞒？此事既然真假是驳诘以辩白，不如开棺考证。”

宋云笑问：“甚么灾害？会危及下官的性命吗？”

“是著书者放在本寺的，”方丈答道，“大抵有一百多年了吧。老衲只知，著书者是从东土汉地来的。”

“如何了？”玄奘问，“前面不是一座伽蓝吗？”

那老衲忙合掌行礼，冲动地问道：“你真是从汉地来的玄奘法师吗？”

宋云接受的不白之冤遂获得昭雪昭雪。

圆觉却一把拉住了他的手臂：“师父，我看，我们还是再往前走一段吧。”

玄奘所说的“同亲”，并非单指他们同为中原汉人，实是因为宋云也是东都洛阳人，他们是真正意义上的同亲。

“当然，”那长老道，“这是法师故里之人的条记，法师固然拿去誊写，走前还给我就行了。”

对玄奘来讲，如许一座都会明显没甚么都雅的，因此只歇了一个早晨，就又仓促上路了。

从这里往东南边行走一百五十里，到达乌铎迦汉荼城，这是印度河边的一座贸易都会，城中住民充足安乐，喜好蓄藏奇珍奇宝，来自各地的奇玩珍物，大多会聚于此。

玄奘道：“约莫在佛陀圆寂后五百年摆布，有一名大阿罗汉从迦湿弥罗国云游至此，看到一个婆罗门正在卤莽地经验一个七八岁的稚童。阿罗汉看不下去，就问婆罗门：‘这是你的孩子吗？他还这么小，你为甚么要如许对待他呢？’

“我狐疑他……是个妖怪！”

玄奘笑着摇了点头，持续在前面不紧不慢地走着。

在无数双眼睛的谛视下，达摩的宅兆被翻开了，只见棺材中人影皆无，只余一只僧鞋。

说罢不由分辩，命侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入缧绁。

玄奘情知这个弟子没睡好，是以早课的时候也没唤醒他，直到早课结束，才请寺中的一个沙弥去叫他起家。

宋云仓猝留步问道：“大师，你往那里去？”

传闻，宋云等人撰有记叙此行的笔墨，可惜已全数遗散。幸亏有宋云同期间的杨炫之所撰的《洛阳伽蓝记》，综合收录了宋云等人的记叙，因为是以宋云为主线，先人便将这部分笔墨称为《宋云行纪》。

书名叫做《魏国以西十一国事》，著书者竟是宋云！玄奘不由低呼起来。

宋云期间的印度还属于笈多王朝，这个北魏期间的使臣可谓是阿谁期间最值得敬佩的探险家了。

师徒二人用过早斋，玄奘便要告别上路。长老说道：“老衲有一样东西想给法师看，法师请随我来。”

“罗汉点头说：‘我是不美意义说，怕你难为情呀。’

玄奘叹道：“毕竟向前走一步，路程就少一步。不过为师看你也确切累了，我们在此借宿也无妨。”

“听了这话，罗汉不由哈哈大笑起来，也不安慰，就在一旁看着。

两人来到伽蓝门前，却见那位老衲早已在庙门外等待了。

“树洞中的蝙蝠顿时堕入一片火海当中，求生的本能使它们敏捷飞向洞口，合法它们要飞离树洞逃出世天的时候，俄然听到有人轻声朗读经藏。美好的经文吸引了这群蝙蝠，因而它们不再去管那燃烧的火焰，而是围聚在洞口，悄悄地聆听法音。五百蝙蝠，就在这听经的过程中一只一只坠落在火堆中化为灰烬。以此功德，命终以后遂得人身，成为五百位修行者。因为他们转生之时还持诵经文、爱乐法音，以是此生特别有聪明，最后全数证得圣果，成为五百阿罗汉尊者。传闻，那些被迦腻色迦王和胁尊者所征召，在迦湿弥罗国结集作《毗婆沙论》的圣贤，就是当年枯树当中的五百蝙蝠。”