第十七章 为什么要记这个？[第1页/共4页]

三个僧侣从瞢揭厘城南门出城，一起往西南边向走了约莫七八十里，火线呈现了一条大河，这还是是苏婆伐窣堵河，河东面竖着一座六十余尺高的窣堵波，同摩愉伽蓝那座高大的窣堵波比起来，这个小塔实在是很不起眼。

“这个最胜神仙，就是世尊宿世，他为求佛法，不吝身命。终究感得他方天下的佛陀现前，为之说法。而此处就是他为听闻正法，拆骨为笔，剥皮为纸，刺血为墨的处所。你们看这个石头的色彩略带黄白，晶莹如玉，这便是佛陀当年留下的骨髓脂玉舍利。”

如果他回绝施头，他的布施度能够不美满，但那两位的运气该当也不至于如此悲惨吧。

玄奘微微一笑：“呾叉始罗国，仿佛是迦湿弥罗的属国啊？”

谁知婆苏蜜多罗却望塔礼拜道：“这里便是佛陀涅槃后，上军王迎回佛骨舍利以后，专为安设舍利而建的。”

两今后，三人来到呾叉始罗国的都城。这里地盘肥饶庄稼殷盛，到处是泉流飞瀑花果富强，倒是个风景怡人的好处所。

玄奘愣了一下，他没有想到这婆苏蜜多罗竟是如许一种看法。当年，那些印度、西域的高僧万里迢迢去中原传播佛法，翻译经论，让糊口在别处的百姓也能得闻佛法，依这婆苏蜜多罗的说法，这类做法竟是弊端的了？现在本身万里迢迢来到佛国，就是为了取经学法，如果没有真经，那本身到这里来做甚么呢？

“为甚么要施一千颗人头呢？”圆觉非常奇特。

“七天今后，王及家属、大臣、众小国王等齐聚广场，婆罗门奸刁地说：‘你的家属臣民太多。我如何能获得你的头？即便到手他们也不会放过我。不如我俩伶仃到一片沉寂的山林里去。’月光王承诺了他，叮咛世人必然要发随喜之心。

“见天魔溜走了，最胜神仙便向天祈请：‘我今为众生求法，生无上恭敬心，剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨。我如此恭敬求法，是信赖善根终不败亡。若我此言诚笃不虚，若我此心诚笃不虚，请余方天下大慈大悲能说法者，为我说法。’

“然后，净名王佛便为他宣讲《集统统福德三昧经》，最胜神仙闻法以后，当即皈依。并开端为众生广说此经，广渡统统众生，命终后生到净名王佛的普无垢国土当中。

“但是其别人同他的设法分歧。天下高低听闻这个凶信，哀思欲绝。一名大臣用七宝做成一个与月光王一样大的人头，欲用它来调换国王的性命，却被那婆罗门严辞回绝。

玄奘“哦”了一声，“摩诃萨埵王子捐躯饲鹰”但是佛典中非常着名的一个典故，想不到竟产生在这里！

“两人来到丛林的一棵树下，树神见此景象，非常气愤，心想如许的好人，为何要被砍杀？就用手拉住婆罗门的耳朵，婆罗门被拉得脖子向后转，手脚狼藉、失刀在地，转动不得。这时国王就对树神说：‘我从畴昔世到现在，于此树下曾用九百九十九颗头颅作布施，现在再施此头，数量就达到一千，以此，我将美满布施波罗蜜。你不要禁止我求取正道之心。’因而婆罗门挥刀砍下了月光王的头颅，而国王竟以双手捧着本身的头颅恭恭敬敬地献给婆罗门。顷刻间，天空吉相纷呈，天人相互宣布：月光国王已成登地的大菩萨了。

婆苏蜜多罗接着说道：“当时王子见两只鹰雏卧在路边，已经不能转动，晓得是因饥饿而至，因而就用竹子刺破皮肤，用流出的鲜血来喂鹰雏。这里的空中为王子的血渍所染，遂成斑斑红色。虽历多劫，这赤色至今稳定。”