第十六章 进入乌仗那国[第1页/共4页]

顺河而下三十多里，公然看到一块平整的大石，仿佛野生制成的卧榻，这便是如来洗衣石，石上的法衣纹样清楚可辨，如同雕镂出来的普通。

很多劫之前，有位妇人不能生养，她惊骇是以遭到丈夫和婆婆的轻视，就亲身为丈夫安排另娶了一房。

玄奘当然晓得，那是《本生经》里提到过的一个故事——在某一世，佛陀号萨缚达王，意为“统统施与”，有一次，他为了回避仇敌，弃国潜行来到异地。途中碰到了很多贫民和修行者，他不顾本身正处于流亡当中，将身上照顾的财帛全数布施出去，等他达到乌仗那国的时候，已经一无统统。这时，一个贫困的婆罗门走过来向他乞讨，萨缚达王无觉得施，就对阿谁婆罗门说：“我就是萨缚达王，你把我捆起来送到我的仇敌那边去吧，如许你便能够获得犒赏，算作我对你的布施。”

“痛恨永久没法止息痛恨，唯有慈悲才气够止息痛恨，”玄奘喃喃地说道，“佛菩萨深知此理，以是，他们没有痛恨心，也没有抨击心。他会让恶缘从他这里停止，他赐与统统人的，都是善缘。”

一队人马从城中驰出，簇拥着两端身披彩毡的大象，一个身着锦衣、面孔严肃的中年人，坐在此中一头大象的背上，两旁军队前呼后拥，看气势鲜明恰是国王！

可惜现在没那么多了，多数伽蓝都已荒废、冷落，僧徒数量倒是另有上千，比犍陀逻国要强多了，但是这些和尚也只是喜好朗读经文，却不穷究含义。

都会百姓常日里都只是埋头过日子，可贵见到如此热烈气象，这会儿传闻国王接来一名远方的高僧，都扶老携幼，赶来瞻仰。

国霸道：“法师是蒙佛护佑的圣贤，我等凡夫那里能比？又或许从东土到这里轻易些，从这里到东土更难，也未可知。”

玄奘赞叹道：“风景壮阔，花果各处，寒暑和畅，群众丰足。玄奘自进入北印度以来，所见诸多城邦，这里是最繁华敷裕的了，足见大王的德才。”

圆觉如有所思地点了点头：“人缘果报公然很庞大……”

应当说，这里曾经佛法昌隆——鼎盛期间，苏婆伐率堵河两岸光梵刹就有一千四百多所，僧侣一万八千多人，作为都城的瞢揭厘，更是到处显现出佛的光辉。

国王哈哈大笑：“法师嘉奖了，这都是佛陀的加持啊，以是我国的佛法也极其昌隆！”

“迦毕拭国人？”那常住细心打量了圆觉几眼，“你那兄长，法号但是叫婆苏蜜多罗？”

国王也上了象背，象奴一声呼喊，大象起立，整支步队簇拥着国王和圣僧进入城中。

“这座伽蓝不但是佛陀当年说法的处所，更有别的甚深人缘。昔日如来便在此处修炼布施般若波罗蜜。”

师徒二人就这么聊着天，说着话，不知不觉中已经行到了乌仗那国都城瞢揭厘城的城门前。

圆觉自进入寺中，就开端到处张望，但愿能从这里的僧侣中发明阿谁熟谙的身影。

国王伸手做了个“请”的手势，将玄奘引到另一头大象面前，象奴跪伏在他面前，说一声：“法师请上。”

步队走到距玄奘十余步远的处所停了下来，象奴呼喊着让两端大象都跪了下来。那国王在侍从的帮忙下走下龙座，径直来到玄奘的面前。

“照师父这么说，是不是害圣贤反而会有恶报？”圆觉忍不住问道。

圆觉大喜：“恰是，恰是！他就在这座伽蓝里？”

“起首还是会有恶报，”玄奘解释道，“修行人永久糊口在戴德的天下里，心中只要善缘和逆缘这一说，没有仇敌的观点。但是世人若把这个做为依凭，肆无顾忌地伤害修行人，那便无药可医了。你要晓得，歌利王固然做了恶事，但他毕竟很快憬悟，跪地忏悔，随后又皈依学佛。这么做虽不能免除果报，却也能够减轻罪业。”