第十七章 泅渡过黄河[第4页/共12页]

开弓没有转头箭，玄奘只得照他的模样脱了衣服，用皮革包好。

像这类彻夜打坐，肋不沾席的修行体例，称为“不倒单”。玄奘之前并不常用，他总感觉就寝与定功，并不在于外相上。这时候的打坐修行，美满是出于对那位前辈高僧的敬意。

“只要我对峙，”望着滚滚的黄河水，他悄悄想着，“这人间便没有甚么渡不畴昔的难关！”

这段话无形当中也影响了玄奘，他此次西行，当然有很多来由，但偶尔在脑中也曾模糊地冒出一念：我为甚么不能去佛国，尝尝真正的法味，而非要呆在这里吃别人嚼过的饭呢？

“师兄另有甚么不放心的？”

“贫僧从不妄言，”玄奘道，“布施不在多少，而在于你是否发心。如果是发自内心的行动，哪怕是你的一个浅笑也会是莫大的功德。这类无形的布施，是因为布施者心胸慈悲，自但是然产生的善行，其间没有颠末任何踌躇，没有企图回报之心，决不居高临下，不伤害受者作为人的庄严。换言之，只要他还是他，那么一样的场合，他必然还会做出一样的行动。因为，只要如许，他才气够感到放心。”

“有，”玄奘安静地说道，“行财施者，得财产；行法施者，得明慧；行恐惧施者，得安康长命。”

玄奘蓦地间回过神来——这是黄河的声音！

“怕是被当作俘虏着力的吧？”那墨客慢条斯理地问道。

第五，身施。以洁净端方的仪容示人，以清净寂静的威仪待人，以行动去帮忙别人；

白叟听他这么说，便不再客气，高欢畅兴地将荷包接了过来，笑道：“实在师父你来得不巧，若再迟个把月来，等这黄河结了冰，冻得硬梆梆的，要过河还不轻易？”

见此景象，乌骓竟欢愉地长嘶起来。

说罢一提马缰，绝尘而去……

“布施有功德吗？”石槃陀大声问，“我是说，世俗的功德，不是成佛涅槃啥的。”

佛陀奉告他：这是因为你没有学会布施和赐与。

法会结束了，世人纷繁解囊布施，宣称扶养佛陀，布施那些身处磨难中的哀鸿。一时之间，寺内寺外热烈不凡。

玄奘沉默半晌，望着面前桌案上跳动的烛火，缓缓说道：“弟子幼逢乱世，目睹多年交战与天灾天灾，苦无挽救之良方，只能徒然悲叹。当时便曾发下誓愿，必在有生之年，万里西去，寻访佛家真义，挽救我中原百姓，使他们都能够离开苦海，心升乐土。即便晓得这是一厢甘心，也在所不吝。”

一股看不见的严峻氛围，覆盖在凉州城的上空。

“那些，只是一点根基教义，”玄奘沉声道，“梵学精要，远在天竺。必须亲赴佛国，方可学到大乘佛法之真义。”

“我感觉他更像是来拆台的！”一个贩子恨恨地说道。

普通说来，高僧主持的法会讲的都是些佛经奥理，玄奘却更喜好以详细的事例来擅述佛心本义。比如这一次，一提到布施，他便自但是然地想到了那些从关中一起逃荒来的饥民。

鸠师70岁圆寂，临命终时发下善愿：“我平生所译典范，如无违背原意的处所，身后焚身舌不烂。”

他幼时便喜好如许，一人独处时，静坐冥思，使本身长时候沉浸在这类超凡的欢愉体验中。分开长安后，每日里长途跋涉，没有了大块时候供他禅坐，只能如许见缝插针地修行了。

玄奘勒住了马，看着峭壁间的壁塑，赞叹道：“想不到秦州的荒坡秃岭当中，竟然环抱着如许一处奇异的处所！”